4684 - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سُئِلَتْ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فِي إِمْرَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ح وَحَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ رِبْحٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَا: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سُئِلَتْ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمْرَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ بَابَ ابْنِ عُمَرَ، فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ: أَتَأْذَنُ لِي؟ فَقَالَ: إِنَّهُ نَائِمٌ، ـ وَقَالَ يَزِيدُ، وَابْنُ نُمَيْرٍ: قَائِلٌ ـ وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَدْخُلَ عَلَيْهِ فَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ صَوْتِي فَقَالَ: ابْنُ جُبَيْرٍ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ فَقَالَ: ائْذَنُوا لَهُ وَقَالَ يَزِيدُ، وَابْنُ نُمَيْرٍ: ادْخُلْ ـ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ مُفْتَرِشًا بَرْذَعَةَ رَحْلِهِ مَتَوَسِّدًا نَمِرَتَهُ حَشْوُهَا لِيفٌ قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانٌ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا إِذَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعِ؟ إِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَنْ أَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ تَكَلَّمَ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَامَ لِحَاجَةٍ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي النُّورِ {الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ} [النور: 6] حَتَّى قَرَأَ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّجُلِ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ قَالَ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ -[203]- بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ دَعَا بِهَا فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ بِالْآخِرَةِ قَالَتْ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فِيهِ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمَنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمَنِ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا "،
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসআব ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে আমাকে লিআনকারী স্বামী-স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো—তাদের মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে? (প্রশ্ন শুনে) আমি কী উত্তর দেব, তা বুঝতে পারলাম না। তখন আমি রওয়ানা হলাম এবং ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় পৌঁছলাম।
আমি খাদেমকে বললাম: আপনি কি আমাকে প্রবেশের অনুমতি দেবেন? সে বললো: তিনি ঘুমিয়ে আছেন। (অন্য বর্ণনাকারী ইয়াযীদ ও ইবনে নুমাইর বলেন, সে বলেছিল: তিনি দুপুরের বিশ্রাম নিচ্ছেন) এবং আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করতে পারব না।
ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং বললেন: ইবনে জুবাইর? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে অনুমতি দাও। (ইয়াযীদ ও ইবনে নুমাইর বলেন, তিনি বললেন: ভেতরে এসো)। এই সময়ে তোমার আসার কারণ অবশ্যই কোনো প্রয়োজন।
আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করে দেখলাম, তিনি তাঁর উটের পিঠের জিনের গদির উপর শুয়ে আছেন এবং তাঁর বালিশটি ছিল চামড়ার, যার ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ভরা।
আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান! লিআনকারী স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে?
তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সর্বপ্রথম এই বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন এক ব্যক্তি (নাম উল্লেখ না করে)। সে বলেছিল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ যদি তার স্ত্রীকে অশ্লীল কাজ করতে দেখে, তবে সে কী করবে বলে আপনি মনে করেন? যদি সে চুপ থাকে, তবে সে এক গুরুতর বিষয় গোপন করলো, আর যদি সে মুখ খোলে, তবে একই সমস্যা।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চুপ থাকলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর লোকটি এক প্রয়োজনে চলে গেল। এরপরে যখন সে আবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলো, তখন বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, এখন আমি নিজেই সেই পরীক্ষায় (বিপদে) পড়েছি।
তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সূরা নূরের এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: *“যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং তাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কোনো সাক্ষীও নেই...”* (নূর: ৬)— এভাবে তিনি আয়াতগুলো পড়লেন।
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই লোকটিকে ডাকলেন এবং তার সামনে আয়াতগুলো তিলাওয়াত করলেন। তিনি তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাবের চেয়ে অনেক সহজ।
লোকটি বললো: না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার কসম! আমি তার উপর মিথ্যা অপবাদ দেইনি।
এরপর তিনি স্ত্রী লোকটিকে ডাকলেন। তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাবের চেয়ে অনেক সহজ।
স্ত্রী লোকটি বললো: না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার কসম! সে (স্বামী) অবশ্যই মিথ্যাবাদী।
এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথমে পুরুষটিকে দিয়ে শুরু করালেন। সে আল্লাহ্র নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর পঞ্চমবার বললো যে, যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার উপর আল্লাহ্র লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক।
এরপর তিনি স্ত্রী লোকটিকে দিয়ে শুরু করালেন। সে আল্লাহ্র নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, তার স্বামী অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর পঞ্চমবার বললো যে, যদি তার স্বামী সত্যবাদী হয়, তবে তার উপর আল্লাহ্র গযব (ক্রোধ) বর্ষিত হোক।
এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।
আমি খাদেমকে বললাম: আপনি কি আমাকে প্রবেশের অনুমতি দেবেন? সে বললো: তিনি ঘুমিয়ে আছেন। (অন্য বর্ণনাকারী ইয়াযীদ ও ইবনে নুমাইর বলেন, সে বলেছিল: তিনি দুপুরের বিশ্রাম নিচ্ছেন) এবং আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করতে পারব না।
ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং বললেন: ইবনে জুবাইর? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে অনুমতি দাও। (ইয়াযীদ ও ইবনে নুমাইর বলেন, তিনি বললেন: ভেতরে এসো)। এই সময়ে তোমার আসার কারণ অবশ্যই কোনো প্রয়োজন।
আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করে দেখলাম, তিনি তাঁর উটের পিঠের জিনের গদির উপর শুয়ে আছেন এবং তাঁর বালিশটি ছিল চামড়ার, যার ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ভরা।
আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান! লিআনকারী স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে?
তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সর্বপ্রথম এই বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন এক ব্যক্তি (নাম উল্লেখ না করে)। সে বলেছিল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ যদি তার স্ত্রীকে অশ্লীল কাজ করতে দেখে, তবে সে কী করবে বলে আপনি মনে করেন? যদি সে চুপ থাকে, তবে সে এক গুরুতর বিষয় গোপন করলো, আর যদি সে মুখ খোলে, তবে একই সমস্যা।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চুপ থাকলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর লোকটি এক প্রয়োজনে চলে গেল। এরপরে যখন সে আবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলো, তখন বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, এখন আমি নিজেই সেই পরীক্ষায় (বিপদে) পড়েছি।
তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সূরা নূরের এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: *“যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং তাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কোনো সাক্ষীও নেই...”* (নূর: ৬)— এভাবে তিনি আয়াতগুলো পড়লেন।
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই লোকটিকে ডাকলেন এবং তার সামনে আয়াতগুলো তিলাওয়াত করলেন। তিনি তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাবের চেয়ে অনেক সহজ।
লোকটি বললো: না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার কসম! আমি তার উপর মিথ্যা অপবাদ দেইনি।
এরপর তিনি স্ত্রী লোকটিকে ডাকলেন। তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাবের চেয়ে অনেক সহজ।
স্ত্রী লোকটি বললো: না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার কসম! সে (স্বামী) অবশ্যই মিথ্যাবাদী।
এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথমে পুরুষটিকে দিয়ে শুরু করালেন। সে আল্লাহ্র নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর পঞ্চমবার বললো যে, যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার উপর আল্লাহ্র লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক।
এরপর তিনি স্ত্রী লোকটিকে দিয়ে শুরু করালেন। সে আল্লাহ্র নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, তার স্বামী অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর পঞ্চমবার বললো যে, যদি তার স্বামী সত্যবাদী হয়, তবে তার উপর আল্লাহ্র গযব (ক্রোধ) বর্ষিত হোক।
এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4684)