4644 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا، وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ -[190]- عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ، وَهُوَ فِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَهِيَ حَامِلٌ، فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، فَقَالَ لَهَا: مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً؟ لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ، إِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ، حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، قَالَتْ سُبَيْعَةُ: فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلِيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ، وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتَ حَمْلِي، وَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ، وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ "
সুবাই‘আহ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
(উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন) তার পিতা উমার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরিকে লিখে পাঠান যে, তিনি যেন সুবাই‘আহ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যার কাছে প্রবেশ করেন এবং তার ঘটনা ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ফাতওয়া জিজ্ঞাসা করার পর যা বলেছিলেন, সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞেস করেন।
এরপর উমার ইবনু আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ-এর কাছে লিখে জানান যে, সুবাই‘আহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সা’দ ইবনু খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন। তিনি বানী ‘আমির ইবনু লুআয়ি গোত্রের লোক ছিলেন এবং তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্যতম ছিলেন।
বিদায় হজ্জের সময় তিনি (সা’দ ইবনু খাওলা) এমন অবস্থায় ইন্তেকাল করেন যখন সুবাই‘আহ গর্ভবতী ছিলেন। তার ইন্তেকালের পর তিনি (সুবাই‘আহ) বেশি দেরি না করে সন্তান প্রসব করেন।
যখন তিনি নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে মুক্ত হলেন, তখন বিবাহের প্রস্তাবকারীদের জন্য নিজেকে সজ্জিত করলেন। তখন বানী ‘আবদুদ-দার গোত্রের এক ব্যক্তি আবূস সানাবিল ইবনু বা‘কাক তার কাছে প্রবেশ করে বললেন, “আমি তোমাকে কেন সাজসজ্জিতা দেখছি? সম্ভবত তুমি বিবাহ করার আশা করছো। আল্লাহর কসম! তোমার ওপর চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার আগে তুমি বিবাহ করতে পারবে না।”
সুবাই‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, “যখন তিনি আমাকে এই কথা বললেন, তখন সন্ধ্যা হওয়া মাত্রই আমি আমার কাপড় একত্র করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞেস করলাম।
তিনি আমাকে ফাতওয়া দিলেন যে, সন্তান প্রসবের সাথে সাথেই আমি হালাল (ইদ্দত শেষ) হয়ে গেছি এবং তিনি আমাকে ইচ্ছা হলে বিবাহ করার নির্দেশ দিলেন।”
ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, “আমি মনে করি না যে, সন্তান প্রসবের পর (অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হওয়ার পর) তার বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা আছে, যদিও সে নিফাসের রক্তস্রাবের মধ্যে থাকে। তবে তার স্বামী পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করতে পারবে না।”
(উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন) তার পিতা উমার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরিকে লিখে পাঠান যে, তিনি যেন সুবাই‘আহ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যার কাছে প্রবেশ করেন এবং তার ঘটনা ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ফাতওয়া জিজ্ঞাসা করার পর যা বলেছিলেন, সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞেস করেন।
এরপর উমার ইবনু আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ-এর কাছে লিখে জানান যে, সুবাই‘আহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সা’দ ইবনু খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন। তিনি বানী ‘আমির ইবনু লুআয়ি গোত্রের লোক ছিলেন এবং তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্যতম ছিলেন।
বিদায় হজ্জের সময় তিনি (সা’দ ইবনু খাওলা) এমন অবস্থায় ইন্তেকাল করেন যখন সুবাই‘আহ গর্ভবতী ছিলেন। তার ইন্তেকালের পর তিনি (সুবাই‘আহ) বেশি দেরি না করে সন্তান প্রসব করেন।
যখন তিনি নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে মুক্ত হলেন, তখন বিবাহের প্রস্তাবকারীদের জন্য নিজেকে সজ্জিত করলেন। তখন বানী ‘আবদুদ-দার গোত্রের এক ব্যক্তি আবূস সানাবিল ইবনু বা‘কাক তার কাছে প্রবেশ করে বললেন, “আমি তোমাকে কেন সাজসজ্জিতা দেখছি? সম্ভবত তুমি বিবাহ করার আশা করছো। আল্লাহর কসম! তোমার ওপর চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার আগে তুমি বিবাহ করতে পারবে না।”
সুবাই‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, “যখন তিনি আমাকে এই কথা বললেন, তখন সন্ধ্যা হওয়া মাত্রই আমি আমার কাপড় একত্র করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞেস করলাম।
তিনি আমাকে ফাতওয়া দিলেন যে, সন্তান প্রসবের সাথে সাথেই আমি হালাল (ইদ্দত শেষ) হয়ে গেছি এবং তিনি আমাকে ইচ্ছা হলে বিবাহ করার নির্দেশ দিলেন।”
ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, “আমি মনে করি না যে, সন্তান প্রসবের পর (অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হওয়ার পর) তার বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা আছে, যদিও সে নিফাসের রক্তস্রাবের মধ্যে থাকে। তবে তার স্বামী পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করতে পারবে না।”
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4644)