4557 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ، بَدَأَ بِي، فَقَالَ: « إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا، وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ» ، قَالَتْ: قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ، قُلْتُ: ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [الأحزاب: 28] إِلَى قَوْلِهِ {جَمِيلًا} [الأحزاب: 28] ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: فَفِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ؟، فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ حِينَ قَالَ لَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاخْتَرْنَهُ طَلَاقًا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُنَّ اخْتَرْنَهُ "
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীদেরকে এখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি আমার থেকে শুরু করলেন। তিনি বললেন: “আমি তোমাকে একটি বিষয় স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। তোমার কোনো ক্ষতি নেই যদি তুমি তড়িঘড়ি না করে তোমার বাবা-মা উভয়ের সাথে পরামর্শ করো।” তিনি (আয়েশা) বলেন: তিনি (নবীজী) জানতেন যে আমার বাবা-মা কখনো আমাকে তাঁকে (নবীকে) ছেড়ে যেতে বলবেন না। অতঃপর (নবীজী) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {হে নবী, আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে বলুন, তোমরা যদি দুনিয়ার জীবন চাও} [সূরা আল-আহযাব: ২৮] থেকে শুরু করে তাঁর বাণী {সুন্দরভাবে মুক্তি} পর্যন্ত। তিনি (আয়েশা) বলেন, আমি তখন বললাম: "আমি এর কোন অংশে আমার বাবা-মায়ের সাথে পরামর্শ করব? আমি তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতের ঘরই চাই।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য স্ত্রীগণও আমি যা করলাম, তেমনই করলেন। আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে এখতিয়ার দিলেন, এবং তাঁরা তাঁকে বেছে নিলেন, তখন তাঁদের এই তাঁকে বেছে নেওয়াকে তালাক হিসেবে গণ্য করা হলো না।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4557)