4514 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، قثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً، « فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَهَا، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ» ، وَهَذَا حَدِيثُ قُتَيْبَةَ
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক তালাকে বায়ন দিয়েছিলেন যখন সে ঋতুমতী ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেন (রুজু’ করেন), অতঃপর তাঁকে নিজের কাছে রাখেন। তারপর সে (স্ত্রী) যখন পবিত্র হয়, অতঃপর তার কাছে থাকা অবস্থায় সে (স্ত্রী) পুনরায় আরেকবার ঋতুমতী হয়, অতঃপর তিনি যেন তাকে সময় দেন যতক্ষণ না সে তার ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হয়। যদি তিনি তাকে তালাক দিতে চান, তবে সে পবিত্র হওয়ার পর সহবাস করার পূর্বেই যেন তাকে তালাক দেন। এটিই হলো সেই ইদ্দত, যার ভিত্তিতে আল্লাহ তাআলা নারীদেরকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।
তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক তালাকে বায়ন দিয়েছিলেন যখন সে ঋতুমতী ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেন (রুজু’ করেন), অতঃপর তাঁকে নিজের কাছে রাখেন। তারপর সে (স্ত্রী) যখন পবিত্র হয়, অতঃপর তার কাছে থাকা অবস্থায় সে (স্ত্রী) পুনরায় আরেকবার ঋতুমতী হয়, অতঃপর তিনি যেন তাকে সময় দেন যতক্ষণ না সে তার ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হয়। যদি তিনি তাকে তালাক দিতে চান, তবে সে পবিত্র হওয়ার পর সহবাস করার পূর্বেই যেন তাকে তালাক দেন। এটিই হলো সেই ইদ্দত, যার ভিত্তিতে আল্লাহ তাআলা নারীদেরকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4514)