449 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ وَالصَّغَانِيُّ قَالُوا: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ وَأَمِنُوا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَحَدٌ بِأَشَدَّ مِنَّا شِدَّةً فِي الْحَقِّ يُرِيدُ مُضِيًّا لَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي إِخْوَانِهِمْ إِذَا رَأَوْهُمْ قَدْ خَلَصُوا مِنَ النَّارِ، يَقُولُونَ: أَيْ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا وَيُجَاهِدُونَ مَعَنَا قَدْ أَخَذَتْهُمُ النَّارُ فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ صُورَتَهُ فَأَخْرِجُوهُ، وَتُحَرَّمُ صُورَتُهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَجِدُونَ الرَّجُلَ قَدْ أَخَذْتُهُ النَّارُ إِلَى قَدَمَيْهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ وَإِلَى حِقْوَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا -[156]- كَثِيرًا، ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَتَكَلَّمُونَ فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ قِيرَاطٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا كَثِيرًا. ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَتَكَلَّمُونَ فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِيهِ أَوْ قَالَ: فِي قَلْبِهِ نِصْفَ قِيرَاطِ خَيْرٍ أَوْ قَالَ: مِثْقَالَ نِصْفِ قِيرَاطِ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا كَثِيرًا. ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَتَكَلَّمُونَ فَلَا يَزَالُ يَقُولُ ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى يَقُولَ: اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ " - فَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ: - إِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا فَاقْرَأُوا {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40] ، فَيَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا فَيَقُولُ: قَدْ شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَتِ الْأَنْبِيَاءُ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ فَهَلْ بَقِيَ إِلَّا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، قَالَ: فَيَأْخُذُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ قَوْمًا قَدْ عَادُوا حُمَمَةً لَمْ يَعْمَلُوا لَهُ عَمَلَ خَيْرٍ قَطُّ، فَيُطْرَحُونَ فِي نَهَرٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَوْهَا وَمَا يَلِيهَا مِنَ الظِّلِّ أُصَيْفِرُ، وَمَا يَلِيهَا مِنَ الشَّمْسِ أُخَيْضِرُ؟ " قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّكَ كُنْتَ فِي الْمَاشِيَةِ، قَالَ: " فَيَنْبُتُونَ كَذَلِكَ فَيَخْرُجُونَ مِنْهُ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ، فَيُجْعَلُ فِي أَعْنَاقِهِمُ الْخَوَاتِيمُ، ثُمَّ يُرْسَلُونَ فِي الْجَنَّةِ يَقُولُونَ: هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَخْرَجَهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ، وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ يَقُولُ اللَّهُ لَهُمْ: خُذُوا فَلَكُمْ مَا أَخَذْتُمْ فَيَأْخُذُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا، ثُمَّ يَقُولُونَ: رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: فَإِنِّي أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِمَّا أَخَذْتُمْ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا وَمَا أَفْضَلُ مِمَّا أَخَذْنَا؟ فَيَقُولُ: رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَدًا "
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
“যখন মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ করবে এবং নিরাপদ হয়ে যাবে, তখন সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য তারা তাদের ভাইদের ব্যাপারে আমাদের (সাধারণ মানুষের) চেয়েও বেশি কঠোরতা প্রদর্শন করবে, যখন তারা দেখবে যে (কিছু ভাই) জাহান্নামে পড়ে আছে। তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব্ব! আমাদের এই ভাইয়েরা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সাওম পালন করত, আমাদের সাথে হজ করত এবং আমাদের সাথে জিহাদ করত, কিন্তু আগুন তাদের গ্রাস করে ফেলেছে।’
আল্লাহ্ বলবেন, ‘তোমরা যাও। যাদের চেহারা তোমরা চিনতে পারো, তাদের বের করে আনো।’ আর তাদের আকৃতি (চেহারা) আগুনের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে। ফলে তারা এমন অনেক ব্যক্তিকে দেখতে পাবে যাদেরকে আগুন তাদের পা পর্যন্ত, অথবা তাদের গোড়ালির অর্ধেক পর্যন্ত, অথবা তাদের হাঁটু পর্যন্ত, অথবা তাদের কোমর পর্যন্ত গ্রাস করে নিয়েছে। তখন তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে।
অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং (আল্লাহর কাছে) কথা বলবে। আল্লাহ্ বলবেন, ‘তোমরা যাও। যার অন্তরে এক কীরাত পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) খুঁজে পাও, তাকেও বের করে আনো।’ তখন তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং কথা বলবে। আল্লাহ্ বলবেন, ‘তোমরা যাও। যার মধ্যে অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: যার অন্তরে অর্ধেক কীরাত পরিমাণ কল্যাণ খুঁজে পাও, অথবা বলেছেন: অর্ধেক কীরাত পরিমাণের ওজনের কল্যাণ খুঁজে পাও, তাকেও বের করে আনো।’ তখন তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং কথা বলবে। তিনি তাদের সাথে এভাবেই কথা বলতে থাকবেন, যতক্ষণ না তিনি বলবেন, ‘তোমরা যাও এবং এমন ব্যক্তিকেও বের করে আনো যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণও কল্যাণ খুঁজে পাও।’”
(বর্ণনাকারী) আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন, ‘তোমরা যদি বিশ্বাস না করো, তবে পাঠ করো: “নিশ্চয় আল্লাহ্ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। আর যদি কোনো নেক কাজ হয়, তবে তিনি তা দ্বিগুণ করে দেন এবং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার দান করেন।” (সূরা নিসা, আয়াত: ৪০)।
(এরপর মুমিনরা আবার সুপারিশ করে) তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব্ব! আমরা তো এর (জাহান্নামের) মধ্যে আর কোনো ভালো লোক (অর্থাৎ ঈমানদার) ছেড়ে আসিনি।’ আল্লাহ্ বলবেন, ‘ফেরেশতারা সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছেন এবং মুমিনগণ সুপারিশ করেছে। এখন কি আর দয়াময়দের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ (অর্থাৎ আল্লাহ্) তিনি ছাড়া কেউ অবশিষ্ট আছে?’
তিনি (নবী সাঃ) বললেন, অতঃপর আল্লাহ্ জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি পরিমাণ লোক বের করে আনবেন, যারা কয়লার মতো কালো হয়ে গেছে এবং তারা কখনো কোনো নেক আমল করেনি। তাদের জান্নাতের একটি নহরে নিক্ষেপ করা হবে, যার নাম ‘নহরুল হায়াত’ (জীবনের নহর)। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, যেমন বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়ে সতেজ হয়ে ওঠে, তারা তাতে সেভাবেই সতেজ হয়ে উঠবে। (তোমরা কি তা দেখোনি?) তার (অঙ্কুরিত বীজের) যে অংশটি ছায়ার কাছে থাকে তা কিছুটা হলুদাভ হয়, আর যে অংশটি সূর্যের কাছে থাকে তা কিছুটা সবুজ হয়?’
আমরা (সাহাবারা) বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! মনে হচ্ছে আপনি যেন পশুপালকের কাজ করতেন (এ ধরনের পর্যবেক্ষণ আপনার জানা)।’
তিনি বললেন, ‘তারা সেভাবেই সতেজ হবে এবং মুক্তার মতো ঝলমলে হয়ে বের হবে। অতঃপর তাদের গলায় আংটির মতো সিলমোহর পরিয়ে দেওয়া হবে। এরপর তাদের জান্নাতে পাঠানো হবে। জান্নাতবাসীরা বলবে, “এরা হচ্ছে ‘জাহান্নামী’, এরা তারা যাদেরকে আল্লাহ্ তাদের কোনো আমল বা তাদের কোনো কল্যাণমূলক কাজের বিনিময়ে নয়, বরং (কেবলমাত্র তাঁর রহমতে) জাহান্নাম থেকে বের করে এনেছেন।”
আল্লাহ্ তাদের বলবেন, ‘তোমরা নাও! তোমাদের জন্য রয়েছে তা-ই যা তোমরা গ্রহণ করবে।’ তখন তারা নিতে থাকবে যতক্ষণ না তারা শেষ সীমায় পৌঁছে যায়। এরপর তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব! আপনি তো আমাদেরকে এমন কিছু দান করলেন যা আপনি সৃষ্টিজগতের আর কাউকেও দান করেননি।’ আল্লাহ্ বলবেন, ‘আমি তোমাদেরকে এর চেয়েও উত্তম জিনিস দান করব।’ তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব! আমরা যা গ্রহণ করলাম, তার চেয়েও উত্তম আর কী?’ আল্লাহ্ বলবেন, ‘আমার সন্তুষ্টি! এরপর আমি তোমাদের প্রতি আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।’”
“যখন মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ করবে এবং নিরাপদ হয়ে যাবে, তখন সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য তারা তাদের ভাইদের ব্যাপারে আমাদের (সাধারণ মানুষের) চেয়েও বেশি কঠোরতা প্রদর্শন করবে, যখন তারা দেখবে যে (কিছু ভাই) জাহান্নামে পড়ে আছে। তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব্ব! আমাদের এই ভাইয়েরা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সাওম পালন করত, আমাদের সাথে হজ করত এবং আমাদের সাথে জিহাদ করত, কিন্তু আগুন তাদের গ্রাস করে ফেলেছে।’
আল্লাহ্ বলবেন, ‘তোমরা যাও। যাদের চেহারা তোমরা চিনতে পারো, তাদের বের করে আনো।’ আর তাদের আকৃতি (চেহারা) আগুনের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে। ফলে তারা এমন অনেক ব্যক্তিকে দেখতে পাবে যাদেরকে আগুন তাদের পা পর্যন্ত, অথবা তাদের গোড়ালির অর্ধেক পর্যন্ত, অথবা তাদের হাঁটু পর্যন্ত, অথবা তাদের কোমর পর্যন্ত গ্রাস করে নিয়েছে। তখন তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে।
অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং (আল্লাহর কাছে) কথা বলবে। আল্লাহ্ বলবেন, ‘তোমরা যাও। যার অন্তরে এক কীরাত পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) খুঁজে পাও, তাকেও বের করে আনো।’ তখন তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং কথা বলবে। আল্লাহ্ বলবেন, ‘তোমরা যাও। যার মধ্যে অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: যার অন্তরে অর্ধেক কীরাত পরিমাণ কল্যাণ খুঁজে পাও, অথবা বলেছেন: অর্ধেক কীরাত পরিমাণের ওজনের কল্যাণ খুঁজে পাও, তাকেও বের করে আনো।’ তখন তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং কথা বলবে। তিনি তাদের সাথে এভাবেই কথা বলতে থাকবেন, যতক্ষণ না তিনি বলবেন, ‘তোমরা যাও এবং এমন ব্যক্তিকেও বের করে আনো যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণও কল্যাণ খুঁজে পাও।’”
(বর্ণনাকারী) আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন, ‘তোমরা যদি বিশ্বাস না করো, তবে পাঠ করো: “নিশ্চয় আল্লাহ্ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। আর যদি কোনো নেক কাজ হয়, তবে তিনি তা দ্বিগুণ করে দেন এবং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার দান করেন।” (সূরা নিসা, আয়াত: ৪০)।
(এরপর মুমিনরা আবার সুপারিশ করে) তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব্ব! আমরা তো এর (জাহান্নামের) মধ্যে আর কোনো ভালো লোক (অর্থাৎ ঈমানদার) ছেড়ে আসিনি।’ আল্লাহ্ বলবেন, ‘ফেরেশতারা সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছেন এবং মুমিনগণ সুপারিশ করেছে। এখন কি আর দয়াময়দের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ (অর্থাৎ আল্লাহ্) তিনি ছাড়া কেউ অবশিষ্ট আছে?’
তিনি (নবী সাঃ) বললেন, অতঃপর আল্লাহ্ জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি পরিমাণ লোক বের করে আনবেন, যারা কয়লার মতো কালো হয়ে গেছে এবং তারা কখনো কোনো নেক আমল করেনি। তাদের জান্নাতের একটি নহরে নিক্ষেপ করা হবে, যার নাম ‘নহরুল হায়াত’ (জীবনের নহর)। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, যেমন বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়ে সতেজ হয়ে ওঠে, তারা তাতে সেভাবেই সতেজ হয়ে উঠবে। (তোমরা কি তা দেখোনি?) তার (অঙ্কুরিত বীজের) যে অংশটি ছায়ার কাছে থাকে তা কিছুটা হলুদাভ হয়, আর যে অংশটি সূর্যের কাছে থাকে তা কিছুটা সবুজ হয়?’
আমরা (সাহাবারা) বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! মনে হচ্ছে আপনি যেন পশুপালকের কাজ করতেন (এ ধরনের পর্যবেক্ষণ আপনার জানা)।’
তিনি বললেন, ‘তারা সেভাবেই সতেজ হবে এবং মুক্তার মতো ঝলমলে হয়ে বের হবে। অতঃপর তাদের গলায় আংটির মতো সিলমোহর পরিয়ে দেওয়া হবে। এরপর তাদের জান্নাতে পাঠানো হবে। জান্নাতবাসীরা বলবে, “এরা হচ্ছে ‘জাহান্নামী’, এরা তারা যাদেরকে আল্লাহ্ তাদের কোনো আমল বা তাদের কোনো কল্যাণমূলক কাজের বিনিময়ে নয়, বরং (কেবলমাত্র তাঁর রহমতে) জাহান্নাম থেকে বের করে এনেছেন।”
আল্লাহ্ তাদের বলবেন, ‘তোমরা নাও! তোমাদের জন্য রয়েছে তা-ই যা তোমরা গ্রহণ করবে।’ তখন তারা নিতে থাকবে যতক্ষণ না তারা শেষ সীমায় পৌঁছে যায়। এরপর তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব! আপনি তো আমাদেরকে এমন কিছু দান করলেন যা আপনি সৃষ্টিজগতের আর কাউকেও দান করেননি।’ আল্লাহ্ বলবেন, ‘আমি তোমাদেরকে এর চেয়েও উত্তম জিনিস দান করব।’ তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব! আমরা যা গ্রহণ করলাম, তার চেয়েও উত্তম আর কী?’ আল্লাহ্ বলবেন, ‘আমার সন্তুষ্টি! এরপর আমি তোমাদের প্রতি আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।’”
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (449)