448 - حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ الثَّقَفِيُّ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ سُلَيْمٍ الْبَصْرِيِّ قَالَا: ثنا يَزِيدُ بْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ قَالَ: كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْيٌ مِنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ وَكُنْتُ رَجُلًا شَابًّا، فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ، ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ قَالَ: فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَإِذَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ وَإِذَا هُوَ قَدْ " ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيُّونَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ، مَا هَذَا الَّذِي تَحَدَّثُونَ؟ وَاللَّهُ يَقُولُ: {إِنَّكَ مَنْ تَدْخُلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} [آل عمران: 192] وَ {كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا} [السجدة: 20] فَمَا هَذَا -[155]- الَّذِي تَقُولُونَ؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: أَسَمِعْتُمْ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ الْمَحْمُودِ الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ الْمَحْمُودِ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مِنْ يُخْرِجُ مِنَ النَّارِ، قَالَ: ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ، قَالَ: فَأَخَافُ أَنْ لَا أَكُونَ حَفِظْتُ ذَاكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا، قَالَ: فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ، قَالَ: فَيَدْخُلُونَ نَهْرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ الْبِيضُ " قَالَ: فَرَجَعْنَا فَقُلْنَا: وَيْحَكُمْ أَتَرَوْنَ هَذَا الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَرَجَعْنَا وَوَاللهِ مَا خَرَجَ مِنَّا رَجُلٌ غَيْرَ وَاحِدٍ. هَذَا لَفْظُ أَبِي عَاصِمٍ، وَقَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ، قَالَ جَابِرٌ: الشَّفَاعَةُ بَيِّنَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} [المدثر: 43]
জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াযীদ ইবনু সুহাইব আল-ফাকীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ছিলাম একজন যুবক। তখন আমার মনে খারেজীদের (খাওয়ারিজ) মতাদর্শের প্রতি প্রবল আকর্ষণ সৃষ্টি হয়েছিল। আমরা বেশ কয়েকজনের একটি দল নিয়ে হজ্জ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম, এরপর মানুষের বিরুদ্ধে (বিদ্রোহের জন্য) বের হওয়ার ইচ্ছা ছিল।
তিনি (ইয়াযীদ) বলেন, আমরা মদিনার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সেখানে দেখলাম, জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি খুঁটির পাশে বসে লোকদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদিস শুনাচ্ছিলেন। তিনি তখন সেই ’জাহান্নামী’দের (যারা জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে) কথা বলছিলেন।
আমি তাঁকে বললাম, হে আল্লাহর রাসূলের সঙ্গী, আপনারা এসব কী আলোচনা করছেন? আল্লাহ তো বলেন: *“নিশ্চয় তুমি যাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে, তাকে তুমি অপমানিত করলে।”* (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৯২) এবং আরো বলেন: *“যখনই তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, তখনই তাদেরকে সেখানে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।”* (সূরা আস-সিজদাহ, ৩২:২০)। তাহলে আপনারা এ কী বলছেন?
তিনি (জাবির) বললেন, হে বৎস! তুমি কি কুরআন পড়ো? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তোমরা কি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই ‘প্রশংসিত স্থান’ (মাকামে মাহমুদ) সম্পর্কে শুনেছ, যেখানে আল্লাহ তাঁকে উঠাবেন? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, এটিই সেই মাকামে মাহমুদ, যার মাধ্যমে আল্লাহ তা’আলা যাকে ইচ্ছা জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন।
তিনি (জাবির) বলেন, এরপর তিনি পুলসিরাত স্থাপন এবং তার উপর দিয়ে মানুষের পার হওয়ার ধরন বর্ণনা করলেন। (ইয়াযীদ বলেন,) আমার ভয় হচ্ছে যে আমি সে বর্ণনা পুরোপুরি মুখস্থ রাখতে পারিনি। তবে তিনি এ কথা নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, একদল লোক জাহান্নামে থাকার পরে সেখান থেকে বের হবে। তিনি বললেন, তারা এমনভাবে বের হবে যে, যেন তারা তিলের কাঠ (যা পুড়ে কালো হয়ে গেছে)। এরপর তারা জান্নাতের একটি নহরে প্রবেশ করবে এবং তাতে গোসল করবে। এরপর তারা সাদা কাগজের মতো (উজ্জ্বল হয়ে) বের হয়ে আসবে।
ইয়াযীদ বলেন, তখন আমরা (আমার দল) ফিরে গেলাম এবং নিজেদের মধ্যে বলাবলি করলাম: তোমাদের জন্য আফসোস! তোমরা কি মনে করো যে এই বৃদ্ধ লোকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করছেন? অতঃপর আমরা ফিরে আসলাম (খারেজী মতাদর্শ থেকে)। আল্লাহর কসম, আমাদের মধ্যে মাত্র একজন ছাড়া আর কেউ (খারেজী মতাদর্শের উপর) বিদ্রোহের জন্য বের হয়নি।
আব্দুল ওয়াহেদ ইবনু সুলাইম তাঁর হাদীসের শেষে বর্ণনা করেছেন যে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহর কিতাবে শাফা’আত (সুপারিশ) স্পষ্ট। যেমন আল্লাহ বলেন: *“(জান্নাতীরা জিজ্ঞাসা করবে) কিসে তোমাদেরকে সাক্কার (জাহান্নাম) এ নিক্ষিপ্ত করল? তারা বলবে, আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না, আমরা মিসকিনকে আহার দিতাম না, আমরা অনর্থক আলোচনাকারীদের সাথে আলোচনায় নিমগ্ন থাকতাম এবং আমরা প্রতিদান দিবসকে মিথ্যা জ্ঞান করতাম—যতক্ষণ না আমাদের কাছে নিশ্চিত সত্য (মৃত্যু) এসে উপস্থিত হলো। সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।”* (সূরা মুদ্দাসসির, ৭৪: ৪২-৪৮)
তিনি (ইয়াযীদ) বলেন, আমরা মদিনার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সেখানে দেখলাম, জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি খুঁটির পাশে বসে লোকদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদিস শুনাচ্ছিলেন। তিনি তখন সেই ’জাহান্নামী’দের (যারা জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে) কথা বলছিলেন।
আমি তাঁকে বললাম, হে আল্লাহর রাসূলের সঙ্গী, আপনারা এসব কী আলোচনা করছেন? আল্লাহ তো বলেন: *“নিশ্চয় তুমি যাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে, তাকে তুমি অপমানিত করলে।”* (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৯২) এবং আরো বলেন: *“যখনই তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, তখনই তাদেরকে সেখানে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।”* (সূরা আস-সিজদাহ, ৩২:২০)। তাহলে আপনারা এ কী বলছেন?
তিনি (জাবির) বললেন, হে বৎস! তুমি কি কুরআন পড়ো? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তোমরা কি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই ‘প্রশংসিত স্থান’ (মাকামে মাহমুদ) সম্পর্কে শুনেছ, যেখানে আল্লাহ তাঁকে উঠাবেন? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, এটিই সেই মাকামে মাহমুদ, যার মাধ্যমে আল্লাহ তা’আলা যাকে ইচ্ছা জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন।
তিনি (জাবির) বলেন, এরপর তিনি পুলসিরাত স্থাপন এবং তার উপর দিয়ে মানুষের পার হওয়ার ধরন বর্ণনা করলেন। (ইয়াযীদ বলেন,) আমার ভয় হচ্ছে যে আমি সে বর্ণনা পুরোপুরি মুখস্থ রাখতে পারিনি। তবে তিনি এ কথা নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, একদল লোক জাহান্নামে থাকার পরে সেখান থেকে বের হবে। তিনি বললেন, তারা এমনভাবে বের হবে যে, যেন তারা তিলের কাঠ (যা পুড়ে কালো হয়ে গেছে)। এরপর তারা জান্নাতের একটি নহরে প্রবেশ করবে এবং তাতে গোসল করবে। এরপর তারা সাদা কাগজের মতো (উজ্জ্বল হয়ে) বের হয়ে আসবে।
ইয়াযীদ বলেন, তখন আমরা (আমার দল) ফিরে গেলাম এবং নিজেদের মধ্যে বলাবলি করলাম: তোমাদের জন্য আফসোস! তোমরা কি মনে করো যে এই বৃদ্ধ লোকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করছেন? অতঃপর আমরা ফিরে আসলাম (খারেজী মতাদর্শ থেকে)। আল্লাহর কসম, আমাদের মধ্যে মাত্র একজন ছাড়া আর কেউ (খারেজী মতাদর্শের উপর) বিদ্রোহের জন্য বের হয়নি।
আব্দুল ওয়াহেদ ইবনু সুলাইম তাঁর হাদীসের শেষে বর্ণনা করেছেন যে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহর কিতাবে শাফা’আত (সুপারিশ) স্পষ্ট। যেমন আল্লাহ বলেন: *“(জান্নাতীরা জিজ্ঞাসা করবে) কিসে তোমাদেরকে সাক্কার (জাহান্নাম) এ নিক্ষিপ্ত করল? তারা বলবে, আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না, আমরা মিসকিনকে আহার দিতাম না, আমরা অনর্থক আলোচনাকারীদের সাথে আলোচনায় নিমগ্ন থাকতাম এবং আমরা প্রতিদান দিবসকে মিথ্যা জ্ঞান করতাম—যতক্ষণ না আমাদের কাছে নিশ্চিত সত্য (মৃত্যু) এসে উপস্থিত হলো। সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।”* (সূরা মুদ্দাসসির, ৭৪: ৪২-৪৮)
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (448)