আবু তুফাইল আমির ইবনু ওয়াসিলাহ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন কা’বা শরীফ তাওয়াফ করছিলাম, তখন আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "তাওয়াফের মধ্যে তিন চক্কর ’রমল’ (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করা এবং চার চক্কর হেঁটে চলা সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন?"



তিনি বললেন: তোমার সম্প্রদায়ের লোকেরা দাবি করে যে এটা সুন্নাত। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা সত্যও বলেছে, মিথ্যাও বলেছে। আমি (আবু তুফাইল) জিজ্ঞেস করলাম: সত্যও বলেছে, মিথ্যাও বলেছে— এর অর্থ কী?



তিনি বললেন: যখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (মক্কায়) আগমন করলেন, তখন মক্কার লোকেরা, যারা ছিল খুবই হিংসুক, এই কথা বলতে শুনল যে, ’তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গীদের দিকে তাকাও! দুর্বলতার কারণে তারা কা’বার তাওয়াফ করতেও সক্ষম নয়।’ তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তাদেরকে এমন কিছু দেখাও যা তারা অপছন্দ করে।” (অর্থাৎ রমল করে শক্তি প্রদর্শন করো)।



আমি জিজ্ঞেস করলাম: সাফা ও মারওয়ার মাঝে সওয়ারীর উপর আরোহণ করা সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন?



তিনি বললেন: কিছু লোক মনে করে যে এটা সুন্নাত। তিনি বললেন: তারা সত্যও বলেছে, মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম: সত্যও বলেছে, মিথ্যাও বলেছে— এর অর্থ কী?



তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার ইচ্ছা করলেন, তখন মক্কাবাসীরা বের হয়ে এলো, এমনকি কুমারী মেয়েরাও (তাঁকে দেখতে) বেরিয়ে এলো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কাউকে আঘাত করা বা ধাক্কা দেওয়া হতো না। তাই তিনি তাঁর বাহন আনতে বললেন এবং তাতে আরোহণ করলেন। যদি তিনি (সওয়ারীর ব্যবহার বাদ দিয়ে) ছেড়ে দিতেন, তবে হেঁটে চলাই তাঁর কাছে অধিক প্রিয় ছিল।