3355 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيُّ الْفِرْعَانِيُّ شَبَابَةُ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ سِنَانَ، نَا أَبُو دَاوُدَ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ح وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ،، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ لِي: « بِمَ أَهْلَلْتَ؟» قَالَ: قُلْتُ: لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَحْسَنْتَ، طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ احْلِلْ» فَفَعَلْتُ، فَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَغَسَلْتُ رَأْسِي، فَجَعَلْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ حَتَّى كَانَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لِي رَجُلٌ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ رُوَيْدًا بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ، قُلْتُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَلْيَتَّئِدْ، فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ فَبِهِ فَأَتِمُّوا، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: إِنْ تَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنَّ كِتَابَ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ، وَإِنْ تَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ. اللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُدَ،
আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এমন অবস্থায় আগমন করলাম যখন তিনি বাতহা নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন।
তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কিসের ইহরাম করেছো?"
তিনি বললেন, আমি বললাম, "আমি আপনার ইহরামের মতোই ইহরাম করে ’লাব্বাইক’ বলেছি।"
তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তুমি উত্তম করেছো। তুমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করো এবং সাফা-মারওয়ার সা’ঈ করো, অতঃপর হালাল (ইহরাম মুক্ত) হয়ে যাও।"
আমি তাই করলাম। এরপর আমি কুরাইশ গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম এবং আমার মাথা ধুয়ে নিলাম (চুল কেটে হালাল হলাম)। এরপর আমি এই পদ্ধতি অনুসারে লোকদের ফতোয়া দিতে লাগলাম। এ অবস্থা চলতে থাকলো, এমনকি যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এলো, তখন এক ব্যক্তি আমাকে বলল, "হে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স (আবু মূসা), আপনার কিছু ফতোয়া দেওয়ার ব্যাপারে একটু অপেক্ষা করুন। কারণ আপনি জানেন না যে আপনার পরে আমীরুল মুমিনীন হজ্বের পদ্ধতির ক্ষেত্রে কী নতুন সিদ্ধান্ত নিয়েছেন।"
আমি বললাম, "হে লোকেরা! আমরা যাকে যে ফতোয়া দিয়েছি, সে যেন এখন থেমে যায় (অপেক্ষা করে), কেননা আমীরুল মুমিনীন (উমর রাঃ) আসছেন, সুতরাং তার (নির্দেশনা) দ্বারা তোমরা তোমাদের হজ্জ সম্পন্ন করবে।"
যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তখন আমি তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "যদি তুমি আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করো, তবে আল্লাহর কিতাব (হজ্ব) সম্পন্ন করার নির্দেশ দেয়। আর যদি তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত অনুসরণ করো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদয়ী (কুরবানীর পশু) তার নির্দিষ্ট স্থানে না পৌঁছানো পর্যন্ত হালাল হননি।"
(শব্দগুলো আবু দাউদের।)
তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কিসের ইহরাম করেছো?"
তিনি বললেন, আমি বললাম, "আমি আপনার ইহরামের মতোই ইহরাম করে ’লাব্বাইক’ বলেছি।"
তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তুমি উত্তম করেছো। তুমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করো এবং সাফা-মারওয়ার সা’ঈ করো, অতঃপর হালাল (ইহরাম মুক্ত) হয়ে যাও।"
আমি তাই করলাম। এরপর আমি কুরাইশ গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম এবং আমার মাথা ধুয়ে নিলাম (চুল কেটে হালাল হলাম)। এরপর আমি এই পদ্ধতি অনুসারে লোকদের ফতোয়া দিতে লাগলাম। এ অবস্থা চলতে থাকলো, এমনকি যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এলো, তখন এক ব্যক্তি আমাকে বলল, "হে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স (আবু মূসা), আপনার কিছু ফতোয়া দেওয়ার ব্যাপারে একটু অপেক্ষা করুন। কারণ আপনি জানেন না যে আপনার পরে আমীরুল মুমিনীন হজ্বের পদ্ধতির ক্ষেত্রে কী নতুন সিদ্ধান্ত নিয়েছেন।"
আমি বললাম, "হে লোকেরা! আমরা যাকে যে ফতোয়া দিয়েছি, সে যেন এখন থেমে যায় (অপেক্ষা করে), কেননা আমীরুল মুমিনীন (উমর রাঃ) আসছেন, সুতরাং তার (নির্দেশনা) দ্বারা তোমরা তোমাদের হজ্জ সম্পন্ন করবে।"
যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তখন আমি তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "যদি তুমি আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করো, তবে আল্লাহর কিতাব (হজ্ব) সম্পন্ন করার নির্দেশ দেয়। আর যদি তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত অনুসরণ করো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদয়ী (কুরবানীর পশু) তার নির্দিষ্ট স্থানে না পৌঁছানো পর্যন্ত হালাল হননি।"
(শব্দগুলো আবু দাউদের।)
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (3355)