3354 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نَا عُمَرُ بْنُ عَاصِمٍ، نَا هَمَّامٌ، نَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ، وَإِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا، قَالَ: فَقَالَ جَابِرٌ: عَلَى يَدَيَّ جَرَى الْحَدِيثُ، « تَمَتَّعْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ فِيهِ الْقُرْآنُ» فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ الْقُرْآنُ، وَالرَّسُولَ الرَّسُولُ، وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا، إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ فَافْصِلُوا بِحَجِّكُمْ عَنْ عُمْرَتِكُمْ، وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ فَلَا أَقْدِرُ عَلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ إِلَى أَجَلٍ إِلَّا غَيَّبْتُهُ فِي -[340]- الْحِجَارَةِ زَادَ هَمَّامٌ: فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِنْ عُمْرَتِكُمْ وَقَالَ فِيهِ: فَإِنَّهُ أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ وَعُمْرَتِكُمْ
জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(আবু নাদরা বলেন) আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: নিশ্চয় ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুত’আ করার নির্দেশ দেন, কিন্তু ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা থেকে নিষেধ করেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই হাদীসটি আমার হাতেই বিদ্যমান (বা আমার মাধ্যমে সংঘটিত হয়েছে)। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুত’আ করেছি এবং এই বিষয়ে কুরআন নাযিল হয়েছিল।
অতঃপর যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয় কুরআন, কুরআনই; এবং রাসূল, রাসূলই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দুটি মুত’আ প্রচলিত ছিল, আমি এই দুটি থেকেই নিষেধ করছি এবং এর জন্য শাস্তি দেব।
এর একটি হলো মুত’আতুল হাজ্জ (হজ্জের মুত’আ)। সুতরাং তোমরা তোমাদের হজ্জকে উমরাহ থেকে পৃথক করো। (হাম্মামের বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: কেননা এটাই তোমাদের হজ্জ ও উমরাহর জন্য পূর্ণাঙ্গতর)। আর অন্যটি হলো মুত’আতুন নিসা (নারীদের সাথে মুত’আ/নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিবাহ)। নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিবাহকারী কোনো ব্যক্তিকে যদি আমি ধরতে পারি, তবে অবশ্যই আমি তাকে পাথরের নিচে চাপা দেব (অর্থাৎ রজম করব)।
(আবু নাদরা বলেন) আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: নিশ্চয় ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুত’আ করার নির্দেশ দেন, কিন্তু ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা থেকে নিষেধ করেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই হাদীসটি আমার হাতেই বিদ্যমান (বা আমার মাধ্যমে সংঘটিত হয়েছে)। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুত’আ করেছি এবং এই বিষয়ে কুরআন নাযিল হয়েছিল।
অতঃপর যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয় কুরআন, কুরআনই; এবং রাসূল, রাসূলই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দুটি মুত’আ প্রচলিত ছিল, আমি এই দুটি থেকেই নিষেধ করছি এবং এর জন্য শাস্তি দেব।
এর একটি হলো মুত’আতুল হাজ্জ (হজ্জের মুত’আ)। সুতরাং তোমরা তোমাদের হজ্জকে উমরাহ থেকে পৃথক করো। (হাম্মামের বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: কেননা এটাই তোমাদের হজ্জ ও উমরাহর জন্য পূর্ণাঙ্গতর)। আর অন্যটি হলো মুত’আতুন নিসা (নারীদের সাথে মুত’আ/নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিবাহ)। নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিবাহকারী কোনো ব্যক্তিকে যদি আমি ধরতে পারি, তবে অবশ্যই আমি তাকে পাথরের নিচে চাপা দেব (অর্থাৎ রজম করব)।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (3354)