3204 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ -[302]-،، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ: قُلْتُ لَهَا: إِنِّي لَأَظُنُّ رَجُلًا لَوْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَا ضَرَّهُ، قَالَتْ: " لِمَ قُلْتَ؟ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ " قَالَتْ: " مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلَا عُمْرَةً مَا لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَلَّا يَطَّوَّفَ بِهَا، وَهَلْ تَدْرِي فِيمَا كَانَ ذَاكَ؟ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ بِأَنَّ الْأَنْصَارَ كَانَ يُهِلُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِصَنَمَيْنِ عَلَى شَطِّ الْبَحْرِ يُقَالُ لَهُمَا: إِسَافُ وَنَائِلَةُ، ثُمَّ يَجِيئُونَ فَيَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يَحْلِقُونَ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ كَرِهُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَهُمَا لِلَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ " قَالَتْ: " فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ " قَالَتْ: «فَطَافُوا» وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ فِيهِ: فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لِلْمُعْتَمِرِ أَنْ يَحِلَّ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ، وَإِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنَّ الْحَاجَّ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ قَبْلَ خُرُوجِهِ إِلَى مِنًى حَلَّ وَكَانَ طَوَافُهُ عُمْرَةً، وَالْخَبَرِ الْمُعَارِضِ لَهُ الْمُبَيِّنِ أَنَّ طَوَافَهُمْ بِالْبَيْتِ دُونَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَبْلَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ} [البقرة: 158] وَأَنَّهُمْ عَادُوا فِيهَا
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لِلْمُعْتَمِرِ أَنْ يَحِلَّ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ، وَإِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنَّ الْحَاجَّ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ قَبْلَ خُرُوجِهِ إِلَى مِنًى حَلَّ وَكَانَ طَوَافُهُ عُمْرَةً، وَالْخَبَرِ الْمُعَارِضِ لَهُ الْمُبَيِّنِ أَنَّ طَوَافَهُمْ بِالْبَيْتِ دُونَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَبْلَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ} [البقرة: 158] وَأَنَّهُمْ عَادُوا فِيهَا
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আমার ধারণা, যদি কোনো ব্যক্তি সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ না করে, তবে তার কোনো ক্ষতি হবে না। তিনি বললেন: তুমি কেন এমন মনে করলে? নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম} [সূরা বাকারা: ১৫৮] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা কোনো ব্যক্তির হজ বা ওমরাহ পূর্ণ করেন না। যদি তুমি যেমনটি বলছ তাই হতো, তবে (আয়াতে বলা হতো) তাদের জন্য সাঈ না করা দোষের কিছু নয়। তুমি কি জানো, এই (আয়াত নাযিলের) কারণ কী ছিল? ব্যাপারটি হলো, জাহিলিয়াতের যুগে আনসারগণ সমুদ্রের তীরে থাকা ইসাফ ও নায়েলাহ নামক দুটি মূর্তির উদ্দেশ্যে তালবিয়া (ইহরামের ঘোষণা) পাঠ করতেন। এরপর তারা এসে সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করতেন এবং পরে মাথা মুণ্ডন করতেন। যখন ইসলাম এলো, তখন জাহিলিয়াতের আমলে তারা যা করত, সে কারণে তারা সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করা অপছন্দ করলেন।
তিনি বললেন: তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম} [সূরা বাকারা: ১৫৮] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বললেন: অতঃপর তারা সাঈ করলেন।
আবু উসামা এই সনদক্রমে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তিনি বলেছেন: যখন তাঁরা নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ পালনের জন্য আসলেন, তখন তারা তাঁকে এই বিষয়ে জানালেন। ফলে এই আয়াতটি নাযিল হয়।
তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা কোনো ব্যক্তির হজ বা ওমরাহ পূর্ণ করেন না। যদি তুমি যেমনটি বলছ তাই হতো, তবে (আয়াতে বলা হতো) তাদের জন্য সাঈ না করা দোষের কিছু নয়। তুমি কি জানো, এই (আয়াত নাযিলের) কারণ কী ছিল? ব্যাপারটি হলো, জাহিলিয়াতের যুগে আনসারগণ সমুদ্রের তীরে থাকা ইসাফ ও নায়েলাহ নামক দুটি মূর্তির উদ্দেশ্যে তালবিয়া (ইহরামের ঘোষণা) পাঠ করতেন। এরপর তারা এসে সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করতেন এবং পরে মাথা মুণ্ডন করতেন। যখন ইসলাম এলো, তখন জাহিলিয়াতের আমলে তারা যা করত, সে কারণে তারা সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করা অপছন্দ করলেন।
তিনি বললেন: তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম} [সূরা বাকারা: ১৫৮] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বললেন: অতঃপর তারা সাঈ করলেন।
আবু উসামা এই সনদক্রমে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তিনি বলেছেন: যখন তাঁরা নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ পালনের জন্য আসলেন, তখন তারা তাঁকে এই বিষয়ে জানালেন। ফলে এই আয়াতটি নাযিল হয়।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (3204)