2614 - أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ كِلَاهُمَا، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: أَنْبَأَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ. . .، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ
بَابُ بَيَانِ فَرْضِ الزَّكَاةِ وَأَنَّ الْإِمَامَ إِذَا بَعَثَ الْمُتَوَلِّيَ إِلَى بَلْدَةٍ أُخْرَى لِأَخْذَهَا مِنَ الْأَغْنِيَاءِ أَمَرَ بَرَدِّهَا عَلَى فُقَرَائِهِمْ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا لَا تَخْرُجُ مِنْ بَلْدَةٍ إِلَى بَلْدَةٍ غَيْرِهَا، وَأَنَّ فُقَرَاءَهَا أَوْلَى بِهَا مِنْ غَيْرِهِمْ، وَعَلَى أَنَّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ يُسَمَّى غَنِيًّا، وَمَنْ لَمْ يَجِبْ لَمْ يُسَمَّ غَنِيًّا
بَابُ بَيَانِ فَرْضِ الزَّكَاةِ وَأَنَّ الْإِمَامَ إِذَا بَعَثَ الْمُتَوَلِّيَ إِلَى بَلْدَةٍ أُخْرَى لِأَخْذَهَا مِنَ الْأَغْنِيَاءِ أَمَرَ بَرَدِّهَا عَلَى فُقَرَائِهِمْ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا لَا تَخْرُجُ مِنْ بَلْدَةٍ إِلَى بَلْدَةٍ غَيْرِهَا، وَأَنَّ فُقَرَاءَهَا أَوْلَى بِهَا مِنْ غَيْرِهِمْ، وَعَلَى أَنَّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ يُسَمَّى غَنِيًّا، وَمَنْ لَمْ يَجِبْ لَمْ يُسَمَّ غَنِيًّا
আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ’বাইয়াতুশ-শাজারা’র (বৃক্ষমূলের বাইয়াত) সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি অনুরূপ একটি বর্ণনা করেছেন:
যাকাত ফরয হওয়ার বিবরণ সংক্রান্ত অধ্যায়। এবং এই মর্মে যে, যখন ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) ধনীদের কাছ থেকে যাকাত আদায়ের জন্য অন্য কোনো শহরে প্রশাসক প্রেরণ করেন, তখন তিনি সেই শহরের দরিদ্রদের মধ্যে তা ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন।
এটি সেই দলীল, যা প্রমাণ করে যে, যাকাত এক শহর থেকে অন্য শহরে স্থানান্তর করা যাবে না, বরং সেই শহরের দরিদ্ররাই অন্যদের চেয়ে এর বেশি হকদার।
এবং এই মর্মেও প্রমাণ যে, যার ওপর যাকাত ওয়াজিব হয়, তাকে ‘ধনী’ বলা হয়; আর যার ওপর যাকাত ওয়াজিব হয় না, তাকে ‘ধনী’ বলা হয় না।
যাকাত ফরয হওয়ার বিবরণ সংক্রান্ত অধ্যায়। এবং এই মর্মে যে, যখন ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) ধনীদের কাছ থেকে যাকাত আদায়ের জন্য অন্য কোনো শহরে প্রশাসক প্রেরণ করেন, তখন তিনি সেই শহরের দরিদ্রদের মধ্যে তা ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন।
এটি সেই দলীল, যা প্রমাণ করে যে, যাকাত এক শহর থেকে অন্য শহরে স্থানান্তর করা যাবে না, বরং সেই শহরের দরিদ্ররাই অন্যদের চেয়ে এর বেশি হকদার।
এবং এই মর্মেও প্রমাণ যে, যার ওপর যাকাত ওয়াজিব হয়, তাকে ‘ধনী’ বলা হয়; আর যার ওপর যাকাত ওয়াজিব হয় না, তাকে ‘ধনী’ বলা হয় না।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (2614)