200 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيَّانِ، وَالصَّغَانِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالُوا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ: حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ وَوَلَّى وَجْهَهُ إِلَى الْحَائِطِ فَجَعَلَ يَبْكِي طَوِيلًا، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ: مَا يُبْكِيكَ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا، أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَعُدُّ عَلِيَّ: شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُنِي عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلَاثٍ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ قَدِ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ، فَلَوْ مِتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْسُطْ يَدَكَ لِأُبَايِعَكَ، فَبَسَطَ يَمِينَهُ فَقَبَضْتُ يَدِي، فَقَالَ: «مَا لَكَ يَا عَمْرُو؟» فَقُلْتُ: أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ، فَقَالَ: «تَشْتَرِطُ مَاذَا؟» قُلْتُ: يُغْفَرَ لِي، قَالَ: «أَمَا عَلِمْتَ يَا عَمْرُو أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ، وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا، وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ» فَبَايَعْتُهُ وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَجَلُّ فِي عَيْنِي مِنْهُ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَمْلَأَ عَيْنِي مِنْهُ إِجْلَالًا، فَلَوْ -[71]- سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ؛ لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَيْنِي مِنْهُ فَلَوْ مِتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ وُلِّينَا أَشْيَاءَ لَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا، فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَلَا تَتْبَعْنِي نَائِحَةٌ وَلَا نَارٌ، فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فِي قَبْرِي فَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا، فَإِذَا فَرَغْتُمْ مِنْ دَفْنِي فَأَقِيمُوا عِنْدَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقَسَّمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَعْلَمَ مَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي فَإِنِّي أَسْتَأْنِسُ بِكُمْ. مَعْنَى حَدِيثِهِمْ وَاحِدٌ.
ইবনু শিমাসা আল-মাহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:



তিনি বলেন, আমরা আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত হলাম, যখন তিনি মৃত্যু যন্ত্রণায় (মৃত্যু পথযাত্রী অবস্থায়) ছিলেন। তিনি তার মুখমণ্ডল দেয়ালের দিকে ঘুরিয়ে নিলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে কাঁদতে লাগলেন। তখন তাঁর ছেলে তাঁকে বললেন, ’আপনার কী হয়েছে, আপনি কাঁদছেন কেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে অমুক বিষয়ে সুসংবাদ দেননি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে (জান্নাতের) সুসংবাদ দেননি?’



বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাঁর চেহারা আমাদের দিকে ফিরালেন এবং বললেন, ’তোমরা আমার ব্যাপারে যে শ্রেষ্ঠ বিষয়গুলো গণ্য করো, তা হলো: এ সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। আমি আমার জীবনকে তিনটি স্তরের (তিনটি অবস্থার) উপর দেখেছি:



১. আমি এমন অবস্থায় ছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে কোনো মানুষই আমার কাছে অধিক ঘৃণিত ছিল না। আর আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় ছিল, যদি আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা লাভ করতে পারতাম এবং তাঁকে হত্যা করতে পারতাম। যদি আমি সেই অবস্থায় মারা যেতাম, তবে আমি নিশ্চিতভাবে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।



২. অতঃপর যখন আল্লাহ আমার হৃদয়ে ইসলাম স্থাপন করলেন, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম, ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আপনার হাত বাড়িয়ে দিন, যেন আমি আপনার কাছে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) করতে পারি।’ তিনি তাঁর ডান হাত বাড়ালেন। কিন্তু আমি আমার হাত গুটিয়ে নিলাম। তিনি বললেন, ‘হে আমর! তোমার কী হলো?’ আমি বললাম, ‘আমি একটি শর্ত করতে চাই।’ তিনি বললেন, ‘কী শর্ত করতে চাও?’ আমি বললাম, ‘যেন আমার (পূর্বের সব গুনাহ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়।’ তিনি বললেন, ‘হে আমর! তুমি কি জানো না যে, ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে (গুনাহকে) ধ্বংস করে দেয়? আর হিজরত তার পূর্বের সবকিছুকে ধ্বংস করে দেয়? আর হজও তার পূর্বের সবকিছুকে ধ্বংস করে দেয়?’ এরপর আমি তাঁর কাছে বায়আত করলাম। তখন আমার চোখে তাঁর চেয়ে অধিক সম্মানিত আর কেউ ছিল না। সম্মান ও শ্রদ্ধার কারণে আমি চোখ ভরে তাঁর দিকে তাকাতেও পারতাম না। যদি আমাকে তাঁর বর্ণনা দিতে বলা হতো, তবে আমি তা পারতাম না; কারণ আমি চোখ ভরে তাঁর দিকে তাকাইনি। যদি আমি সেই অবস্থায় মারা যেতাম, তবে আমি জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আশা রাখতাম।



৩. এরপর আমরা বিভিন্ন দায়িত্ব ও পদে অধিষ্ঠিত হলাম (বিভিন্ন দায়িত্ব পালন করলাম)। এতে আমার অবস্থা কী হবে, তা আমি জানি না।



সুতরাং, যখন আমি মারা যাব, তখন যেন কোনো শোক প্রকাশকারী (বিলাপকারী নারী) এবং আগুন (যা জাহিলিয়াতের প্রথা) আমার সাথে না যায়। যখন তোমরা আমাকে কবরে দাফন করবে, তখন আমার উপর ধীরে ধীরে মাটি ফেলবে। আর যখন আমার দাফন শেষ করবে, তখন আমার কবরের পাশে ততটুকু সময় অবস্থান করবে, যতটুকু সময়ে একটি উট জবাই করে তার গোশত ভাগ করা যায়। যাতে আমি জানতে পারি যে, আমার রবের প্রেরিত ফেরেশতাদের কী জবাব দেবো। কারণ, তোমাদের উপস্থিতিতে আমি সান্ত্বনা লাভ করব।

মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (200)