আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস প্রসঙ্গে বর্ণিত:



মুহাম্মাদ ইবনু সাবিক, শায়বান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা বলেছেন: কিছু লোক বলেন যে, যুল-ইয়াদাইন এবং যুল-শিমাল‍াইন একই ব্যক্তি। তারা যুহরি কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করে, যেখানে বলা হয়েছে: "তখন যুল-শিমাল‍াইন দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সালাত কি কমানো হয়েছে?"



এবং তারা এই হাদীসটির সমালোচনা করে বলেন যে, যুল-শিমাল‍াইন বদরের দিন শহীদ হন, আর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পাননি। কারণ, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তিকালের তিন বা চার বছর পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।



কিন্তু তাদের বক্তব্য সঠিক নয়। কারণ, যুল-ইয়াদাইন এবং যুল-শিমাল‍াইন এক ব্যক্তি নন। যুল-ইয়াদাইন এমন একজন ব্যক্তি, যাকে কেউ কেউ আল-খিরবাক নামে অভিহিত করেছেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরেও জীবিত ছিলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে যি খুশুব নামক স্থানে ইন্তিকাল করেন। পক্ষান্তরে যুল-শিমাল হলেন ইবনু আমর, যিনি বনী যুহরার মিত্র ছিলেন। এই হাদীসগুলো দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তিনি (যুল-ইয়াদাইন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সেই সালাত আদায় করেছিলেন।



এই হাদীসের সমালোচনাকারীগণ আরও যুক্তি দেন যে, সালাতের মধ্যে কথা বলা নিষিদ্ধ হয়ে গেছে (মানসূখ)। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবিদের পক্ষ থেকে যেমনটি ঘটেছিল, তেমনই যদি কারো পক্ষ থেকে ঘটে, তাহলে তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।



তবে তাদের কথা সঠিক নয়। সালাতের মধ্যে কথা বলা ইচ্ছাকৃতভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। যদিও এটি পূর্বে বৈধ ছিল, কিন্তু মক্কায় তা রহিত করা হয়। আর যুল-ইয়াদাইন সম্পর্কিত যে হাদীসের উল্লেখ করা হয়েছে, তা ছিল মদীনায়। সুতরাং পূর্ববর্তী হুকুম পরবর্তী হুকুমকে রহিত করবে না।



এবং উভয় হাদীসের অনুসরণ করা আবশ্যক— ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত পুনরায় আদায় করার ক্ষেত্রে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা যা কিছু নতুন বিধান দিয়েছেন, তার মধ্যে একটি হলো— তারা যেন সালাতে কথা না বলে।" আর তিনি আরও বলেছেন: "নিশ্চয় এই সালাতে মানুষের কোনো কথা বলা চলে না।"



সুতরাং যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে সালাতে কথা বলে, অথচ সে জানে না যে এটি অবৈধ, অথবা ইমাম বা মুক্তাদি নিশ্চিত হওয়ার পরেও ভুল করে কথা বলে যে সালাত সম্পন্ন হয়েছে কিন্তু আসলে তা হয়নি, অথবা মুক্তাদি যদি ইমামকে কথার মাধ্যমে স্মরণ করিয়ে দেয়, অথবা ইমাম যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন সেভাবে উত্তর দেন— তাহলে এসব ক্ষেত্রে তার জন্য সালাতের উপর ভিত্তি করে বাকি অংশ আদায় করা বৈধ, এবং তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে না।



আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আমি ভুলে যাই, তখন তোমরা আমাকে স্মরণ করিয়ে দাও।"



পরিচ্ছেদ: সাহু সিজদার পর সালাম ফেরানো এবং ভুলে যাওয়ার কারণে ঘরে প্রবেশ করার পর আবার তার সালাতের স্থানে ফিরে এসে সালাতের বাকি অংশের উপর ভিত্তি করে সম্পন্ন করা।