আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:



রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন। তিনি বললেন, "আবু বকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।" তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আবু বকর একজন কোমল হৃদয়ের মানুষ। যখনই তিনি আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করতে সক্ষম হবেন না (অর্থাৎ আবেগপ্রবণ হয়ে পড়বেন)।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "আবু বকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে। নিশ্চয় তোমরা ইউসুফের সঙ্গিনীদের মতো।"



বর্ণনাকারী বলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত ছিলেন।



আল-জু’ফী বলেছেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন। অবশিষ্ট অংশ আব্দুল সামাদের বর্ণনা অনুযায়ী। আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা তাঁর হাদীসে বলেন: তিনি (রাসূল সাঃ) তিনবার বললেন, "আবু বকরকে সালাত আদায় করাতে আদেশ করো।" এবং এর মধ্যে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় আবু বকর সালাত আদায় করেন। আব্দুল সামাদের হাদীসে রয়েছে: আবু বকর লোকদের নিয়ে দাঁড়ালেন (সালাত আদায় করালেন) যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত ছিলেন। কাইলাজা সংক্ষিপ্ত করেছেন।



বলা হয়, এসব হাদীসের মধ্যে সালাতের মধ্যে ক্রন্দনের বৈধতা এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতের সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হলো: "তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে ভালো পড়তে পারে, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে।" অথচ তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি তাঁর (আবু বকরের) চেয়েও ভালো পড়তে পারতেন এবং এমন ব্যক্তিও ছিলেন যার কণ্ঠস্বর তাঁর চেয়েও উচ্চ ও স্পষ্ট ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হয়েছিল, "আপনি অন্য কাউকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করাতে আদেশ করুন; কারণ তিনি সক্ষম হবেন না, তিনি কোমল হৃদয়ের এবং তিনি ক্রন্দনকারী। তিনি সালাতে কাঁদেন।" তবুও তিনি অন্য কাউকে আদেশ দেননি এবং অন্য কাউকে পছন্দও করেননি। সুতরাং, আবু মাসউদের হাদীসে তাঁর সেই উক্তি – যেখানে তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি তার কর্তৃত্বের স্থানে অন্য কারো ইমামতি করবে না"—এই কথাটি প্রমাণ করে যে, তিনি (আবু বকর) তাঁর (নবী সাঃ-এর) পরে তাদের উপর খলিফা হবেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।