হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,



তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে দুটি হাদীস বর্ণনা করেছিলেন। আমি এর মধ্যে একটি দেখেছি, আর আমি অন্যটির জন্য অপেক্ষা করছি।



তিনি আমাদের বলেছিলেন, ’নিশ্চয় আমানত মানুষের অন্তরের মূলদেশে (গভীরে) নাযিল হয়।’ আর কুরআন অবতীর্ণ হলো। অতঃপর তারা কুরআন থেকে জ্ঞান লাভ করলো এবং সুন্নাহ থেকেও জ্ঞান লাভ করলো।



এরপর তিনি আমাদেরকে এর (অর্থাৎ আমানতের) বিলুপ্তি সম্পর্কে বলেছিলেন— লোকটি একবার ঘুমায়, তখন তার অন্তর থেকে আমানত তুলে নেওয়া হয়। ফলে এর চিহ্ন অবশিষ্ট থাকে যেমন (শরীরে) হালকা দাগের চিহ্ন অবশিষ্ট থাকে। এরপর সে আরেকবার ঘুমায়, তখন আমানত তার অন্তর থেকে সম্পূর্ণরূপে তুলে নেওয়া হয়। ফলে এর চিহ্ন অবশিষ্ট থাকে মেজলের (ফোস্কার বা কঠিন ক্ষতের) চিহ্নের মতো— যেমন একটি জ্বলন্ত কয়লাকে তুমি তোমার পায়ের উপর গড়িয়ে দিলে, ফলে সেখানে ফোস্কা পড়ে যায়। তুমি সেটিকে ফোলা দেখতে পাও, কিন্তু এর ভেতরে আর কিছু থাকে না।



(হুযাইফা বলেন) আগে এমন এক সময় ছিল যখন আমি তোমাদের মধ্যে কার সাথে লেনদেন (ক্রয়-বিক্রয়) করলাম—তা নিয়ে মোটেই চিন্তা করতাম না। কারণ, সে যদি মুসলিম হয়, তবে তার দ্বীনই তাকে আমার প্রাপ্য ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করবে। আর সে যদি খ্রিস্টান হয়, তবে তার দায়িত্বশীল (শাসক বা কর্মচারী) আমার প্রাপ্য আমাকে ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করবে।



কিন্তু আজ (এই সময়ে), আমি তোমাদের মধ্যে অমুক ও অমুক ছাড়া অন্য কারো সাথে লেনদেন করতে প্রস্তুত নই।



মানুষ লেনদেন করবে, কিন্তু তাদের কেউ আমানত যথাযথভাবে আদায় করবে না, এমনকি বলা হবে, ’অমুক গোত্রে একজন আমানতদার লোক আছে।’ আর এমন অবস্থা হবে যে, লোকেরা কোনো ব্যক্তিকে বলবে, ’সে কতই না দৃঢ়চেতা, কতই না বুদ্ধিমান ও কতই না চতুর!’ অথচ তার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান থাকবে না।