979 - أخبرني محمد بن يزيد العَدْل، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا يعقوب ابن إبراهيم الدَّورَقي، حدثنا إسماعيل ابن عُليَّة، حدثنا يونس، عن الحسن، عن أنس بن حَكِيم الضَّبِّي: أنه خاف من زيادٍ فأتى المدينةَ، فلَقِيَ أبا هريرة، فاستَنسَبَني فانتسبتُ له، فقال: يا فتى ألا أحدِّثُك حديثًا؟ قال: قلت: بلى رَحِمَك الله؛ قال يونس: أحسَبُهُ ذَكَرَ عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "أوَّلُ ما يُحاسَبُ الناسُ به يومَ القيامة من أعمالهم الصلاةُ" قال: "يقول ربُّنا عز وجل لملائكتِه وهو أعلمُ: انظُروا في صلاةِ عبدي أتمَّها أم نَقَصَها، فإن كانت تامَّةً كُتِبَت له تامَّةً، وإن كان انتَقَصَ منها شيئًا قال: انظُروا هل لعبدي من تطوُّع، فإن كان له تطوُّعٌ قال: أتِمُّوا لعبدي فَريضتَه من تطوُّعِه، ثم تُؤخَذُ الأعمالُ على ذلك" [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.وله شاهد بإسناد صحيح علي شرط مسلم:تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] المرفوع منه صحيح على ما وقع فيه من خلاف على الحسن البصري على ما هو مبيَّن في تعليقنا على "مسند أحمد" 13/ (7902)، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 8/ 248 (1551) أنَّ أشبه الأقوال بالصواب قول من قال: عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة. وأنس بن حكيم -وإن وُصف بالجهالة- قد روى عنه اثنان الحسن وعلي بن زيد بن جدعان وذكره ابن حبان في "الثقات"، فمثله محتمل للتحسين إن شاء الله إذا لم يأت بما يُنكَر. يونس: هو ابن عبيد البصري.وأخرجه أبو داود (864) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 15/ (9494) عن إسماعيل ابن عليّة به.وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (7902)، وابن ماجه (1425) من طريق علي بن زيد بن جُدْعان، عن أنس بن حكيم، به. وعلي بن زيد ضعيف لكنه يُعتبَر به في المتابعات والشواهد.وأخرجه الترمذي (413)، والنسائي في "الكبرى" (322) من طريق قتادة، عن الحسن، عن حُريث بن قبيصة، والنسائي في "المجتبى" (466) من طريق قتادة أيضًا، عن الحسن، عن أبي رافع، كلاهما عن أبي هريرة.وانظر ما يليه من الأحاديث. مهنَّا عن أحمد -كما في "شرح علل الترمذي" لابن رجب 1/ 368 - أنه لم يسمع من تميم، قال أحمد: تميم بالشام وزرارة بصري! وذهب أبو أحمد الحاكم في كتابه "الأسامي والكنى" (1849) إلى أنه سمع منه.وأخرجه أبو داود (866) عن موسى بن إسماعيل بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 28/ (16951) و (16954)، وابن ماجه (1426) من طرق عن حماد بن سلمة، به.