94 - حدثنا دَعلَج بن أحمد السِّجْزي ببغداد، حدثنا موسى بن هارون وصالح بن مُقاتِل.وحدثنا علي بن حَمْشاذ، حدثنا أبو المثنَّى العَنبَري وأحمد بن علي الأبَّار.وحدثنا أحمد بن سهل [1] بن حَمدَوَيهِ الفقيه ببُخارَى، حدثنا صالح بن محمد بن حَبيب الحافظ، قالوا: حدثنا أحمد بن جَنَابٍ المِصِّيصي، حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان الثَّوْري، عن زُبَيد عن مُرَّة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الله قَسَمَ بينكم أخلاقَكم كما قَسَمَ بينكم أرزاقَكم، وإنَّ الله يُعطي الدنيا مَن يحبُّ ومَن لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من يحبُّ" [2].هذا حديث صحيح الإسناد، تفرَّد به أحمد بن جَنَاب المِصِّيصي وهو ثقة، ومن شَرطِنا في هذا الكتاب أنَّا نخرج أفرادَ الثقات إذا لم نَجِدْ لها عِلَّة.وقد وَجَدْنا لعيسى بن يونس فيه متابِعَين أحدهما من شرط هذا الكتاب: وهو سفيان بن عُقْبة أخو قَبِيصة:تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] تحرَّف في المطبوع إلى: سفيان.



[2] صحيح موقوفًا على عبد الله بن مسعود، أحمد بن جناب صدوق ومن فوقه ثقات، وقد اختُلف على سفيان في رفعه ووقفه، والصحيح وقفه كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 271.موسى بن هارون: هو الحمّال، وزبيد: هو ابن الحارث الياميّ، ومُرَّة: هو ابن شَراحيل الهَمْداني.وأخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (366 - 367) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الدارقطني 5/ 271، والإسماعيلي في "معجم شيوخه" 3/ 726 - 727، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 35 من طرق عن أحمد بن جناب، به.وخالف عيسى بنَ يونس في رفعه: عبدُ الرحمن بن مهدي عند الحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (1134)، ومحمدُ بن كثير العبدي عند البخاري في "الأدب المفرد" (275)، وأبي داود في "الزهد" (147)، ومحمدُ بن طلحة بن مصرِّف عند الطبراني (8990)، وأبي نعيم في "الحلية" 4/ 165، ومالك بن مِغوَل عند أبي نعيم أيضًا 4/ 165، فرووه عن سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن ابن مسعود من قوله، وهؤلاء أكثر وأثبت.وتابع سفيانَ على وقفه أيضًا زهيرُ بن معاوية عن زُبيد، أخرجه أبو داود في "الزهد" (147).وانظر الحديث التالي وما سيأتي عند المصنف برقم (3712) و (7488).