917 - فحدثنا العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّورِي، حدثنا العلاء بن إسماعيل العطَّار، حدثنا حفص بن غِيَاث، عن عاصم الأحوَل، عن أنس قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كَبَّر فحاذَى بإبهامَيهِ أُذُنيه، ثم ركع حتى استَقرَّ كلُّ مَفصِلٍ منه، وانحَطَّ بالتكبير حتى سَبَقَت رُكْبتاه يديه [1]. هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له عِلَّةً، ولم يُخرجاه.وأما حديث وائل بن حُجْر:تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] إسناده حسن إن شاء الله تعالى، العلاء بن إسماعيل روى عنه ثلاثة الحفاظ وهم: عباس بن محمد الدوري وابن أبي خيثمة ومحمد بن أيوب - وهو ابن الضُّريس - ذكر الثالثَ ابنُ منده في "فتح الباب في الكنى والألقاب" (1947)، والعلاء لم يجرحه أحد، وقد جاء ما يشهد لحديثه هذا، وأما ابن القيم فقد جهَّله في "زاد المعاد" 1/ 229، وقال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 2/ 60: لا يُعرَف حاله، ولذلك قال أبو حاتم الرازي لما سأله ابنه عن حديثه هذا في كتاب "العلل" (539): هذا حديث منكر. يعني أنه تفرَّد به، وأشار إلى تفرده به الدارقطني والبيهقي.وأخرجه البيهقي 2/ 99 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الدارقطني (1308)، ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (2310) عن إسماعيل الصفّار، عن العباس بن محمد، به. وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (81)، ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" 4/ 129 عن العلاء بن إسماعيل، به.ويشهد لمحاذاة الإبهامين للأذنين حديث وائل بن حجر عند أحمد 31/ (18849)، وأبي داود (724)، والنسائي (955).وحديث مالك بن الحُويرث عند أحمد 24/ (15600)، ومسلم (391)، وغيرهما.ويشهد لقوله: "ركع حتى استقر كل مفصل منه" حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو عند أحمد 28/ (17076)، وأبي داود (863)، والنسائي (629)، وفيه: "حتى استقرَّ كل شيء منه". وإسناده صحيح.ويشهد لقوله: "سبقت ركبتاه يديه" حديث وائل بن حجر التالي عند المصنف.