904 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سِنَان القزَّاز، حدثنا أبو علي عُبيد الله [1] بن عبد المجيد الحَنَفي، حدثنا عُبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوهَب، أخبرني إسماعيل بن عَوْن بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جدِّه، عن علي قال: لما كان يومُ بدرٍ قاتلتُ شيئًا من قتالٍ، ثم جئتُ مُسرِعًا لأنظرَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مَا فَعَلَ، فجئتُ فأَجِدُه وهو ساجد يقول: "يا حيُّ يا قَيُّومُ" لا يزيد عليها، فرجعتُ إلى القتال، ثم جئتُ وهو ساجد يقول ذلك، ثم ذهبتُ إلى القتال، ثم جئتُ وهو ساجد يقول ذلك، فلم يَزَلْ يقول ذلك حتى فَتَحَ الله عليه [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وليس في إسناده مذكورٌ بجَرْح [3].تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] تحرَّف في (ص) و (ع) إلى: عبد الله، مكبَّرًا. انفرد بالرواية عنه ابن موهب هذا ففيه جهالة، ومحمد بن سنان القزّاز ليس بذاك القوي أيضًا لكنه متابع، ثم إنه قد اختُلف فيه هل هو من رواية محمد بن عمر بن علي عن أبيه عمر عن عليّ فمتصل، أم من روايته عن جدّه عليّ فمرسل، ومع ذلك فقد حسَّنه الحافظان الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 147 وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 77.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 49 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه البزار (662) عن محمد بن المثنى ومحمد بن معمر، عن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، به.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 23 عن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، به - فجعله من رواية محمد بن عمر بن علي عن جده علي.وأخرجه كذلك النسائي (10372)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (214)، وأبو يعلى (530)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 77 من طرق عن عبيد الله الحنفي، به.



[2] إسناده ضعيف، عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ليس بذاك القوي، وإسماعيل بن عون انفرد بالرواية عنه ابن موهب هذا ففيه جهالة، ومحمد بن سنان القزّاز ليس بذاك القوي أيضًا لكنه متابع، ثم إنه قد اختُلف فيه هل هو من رواية محمد بن عمر بن علي عن أبيه عمر عن عليّ فمتصل، أم من روايته عن جدّه عليّ فمرسل، ومع ذلك فقد حسَّنه الحافظان الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 147 وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 77.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 49 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه البزار (662) عن محمد بن المثنى ومحمد بن معمر، عن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، به.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 23 عن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، به - فجعله من رواية محمد بن عمر بن علي عن جده علي.وأخرجه كذلك النسائي (10372)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (214)، وأبو يعلى (530)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 77 من طرق عن عبيد الله الحنفي، به.



904 [3] - تعقبه الذهبي في "تلخيصه" فقال: القزاز كذّبه أبو داود، وأما ابن موهب فاختلف قولهم فيه، وإسماعيل فيه جهالة. كما هو مبيَّن في التعليق على الحديث في "مسند أحمد" 3/ (1664) وفي "العلل" للدارقطني 4/ 296 (577). وعمرو بن أبي عمرو: هو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب، وهو على ثقته ربما وهمَ، ومحمد بن جبير في سماعه من عبد الرحمن بن عوف نظرٌ فيما قاله الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 3/ 303.وأخرجه أحمد 3/ (1662) و (1663) من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.وسيأتي برقم (2042) من طريق سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن عوف.