892 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا الحسن بن مُكرَم البزَّاز، حدثنا رَوْح بن عُبَادة، حدثنا شُعْبة. وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دِيزِيلَ، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شُعبة، عن عاصم بن سليمان، أنَّ أبا عثمان النَّهْدي حدَّثه عن بلال، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَسبِقْني بآمينَ" [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وأبو عثمان النَّهْدي مُخضرَم قد أدرك الطبقة الأُولى من الصحابة.وهذا بخلاف مذهب أحمد بن حنبل في التأمين لحديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا قال الإمام {وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمِين" [2]، وفقهاء أهل المدينة قالوا بحديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة: "إذا أمَّنَ الإمامُ فأمِّنوا" [3].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] رجال إسناديه ثقات غير عبد الرحمن بن الحسن شيخ المصنف في الإسناد الثاني فضعيف، لكنه متابع، وقد اختُلف في هذا الحديث وصلًا وإرسالًا، وروي من غير وجه عن عاصم بن سليمان - وهو الأحول - عن أبي عثمان النهدي أنَّ بلالًا هو الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبقني بآمين، وهو المحفوظ، انظر بيان ذلك في التعليق على "مسند أحمد" و"سنن أبي داود".فقد أخرجه كذلك أحمد 39/ (23883) عن محمد بن فضيل و (23920) عن محمد بن جعفر عن شعبة، وأبو داود (937) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن عاصم الأحول، به.
[2] أخرجه البخاري (782) و (4475)، ومسلم (415).
892 [3] - أخرجه البخاري (780)، ومسلم (410).
[1] رجال إسناديه ثقات غير عبد الرحمن بن الحسن شيخ المصنف في الإسناد الثاني فضعيف، لكنه متابع، وقد اختُلف في هذا الحديث وصلًا وإرسالًا، وروي من غير وجه عن عاصم بن سليمان - وهو الأحول - عن أبي عثمان النهدي أنَّ بلالًا هو الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبقني بآمين، وهو المحفوظ، انظر بيان ذلك في التعليق على "مسند أحمد" و"سنن أبي داود".فقد أخرجه كذلك أحمد 39/ (23883) عن محمد بن فضيل و (23920) عن محمد بن جعفر عن شعبة، وأبو داود (937) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن عاصم الأحول، به.
[2] أخرجه البخاري (782) و (4475)، ومسلم (415).
892 [3] - أخرجه البخاري (780)، ومسلم (410).
বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমীন বলার ক্ষেত্রে আমার আগে যেও না।"
[১] এই হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি সংকলন করেননি। আবূ উসমান আন-নাহদী হলেন মুখাদরাম (যিনি জাহেলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগ পেয়েছেন), তিনি সাহাবাদের প্রথম স্তরকে পেয়েছেন।
[২] আমীন বলার ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের মাযহাবের এটি বিপরীত। কেননা তাঁর মাযহাব হলো আবূ সালিহ কর্তৃক আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসের ভিত্তিতে: "যখন ইমাম {ওয়া লাদ-দ্বল্লীন}-বলেন, তখন তোমরা 'আমীন' বলো।" [৩] আর মদীনার ফুকাহাগণ সাঈদ ও আবূ সালামা কর্তৃক আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস অনুযায়ী বলেন: "যখন ইমাম আমীন বলেন, তখন তোমরাও আমীন বলো।"
[১] এই হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি সংকলন করেননি। আবূ উসমান আন-নাহদী হলেন মুখাদরাম (যিনি জাহেলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগ পেয়েছেন), তিনি সাহাবাদের প্রথম স্তরকে পেয়েছেন।
[২] আমীন বলার ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের মাযহাবের এটি বিপরীত। কেননা তাঁর মাযহাব হলো আবূ সালিহ কর্তৃক আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসের ভিত্তিতে: "যখন ইমাম {ওয়া লাদ-দ্বল্লীন}-বলেন, তখন তোমরা 'আমীন' বলো।" [৩] আর মদীনার ফুকাহাগণ সাঈদ ও আবূ সালামা কর্তৃক আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস অনুযায়ী বলেন: "যখন ইমাম আমীন বলেন, তখন তোমরাও আমীন বলো।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (892)