8508 - حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا بَحْر بن نَصْر الخَوْلاني، حَدَّثَنَا عَبْد الله [1] بن وَهْب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن [أبي] [2] هلال، عن أبانَ بن صالح، عن الشَّعْبي، عن عَوْف بن مالك الأشجعي قال: بَيْنا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تَبُوك ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم في قُبّةٍ من أَدَم، إذ مَرَرتُ فسمع صوتي فقال: "يا عوفَ بنَ مالكٍ، ادخُلْ" فقلت: يا رسول الله، أكلِّي أم بعضي؟ قال: "بل كُلُّك قال: فدخلتُ، فقال: "يا عوف، اعدُدْ سِتًّا بين يدَيِ السّاعة" فقلت: ما هنَّ يا رسول الله؟ قال: "موتُ رسولِ الله" فبكى عوفٌ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قُلْ: إحدَى" قلت: إحدى، ثم قال: "فتحُ بيتِ المَقدِس، قُل: اثنتين" قلت: اثنتين، قال: "وموتٌ يكون في أمَّتي كقُعَاصِ [3] الغَنَم، قل: ثلاثٌ" قلت: ثلاث، قال: "وتُفتَحُ لهم الدنيا حتَّى يُعطَى الرَّجلُ المئة فيَسخَطُها، قل: أربع" قلت: أربع [قال]: "وفِتنةٌ لا يبقى أحدٌ من المسلمين إِلَّا دَخَلَت عليه بيتَه، قل: خمسٌ" قلت: خمس [قال]: "وهُدْنةٌ تكون بينَكم وبين بني الأصفَر يأتونكم على ثمانين غيات كل غَيايةٍ [4] اثنا عشرَ ألفًا، ثم يغْدِرون بكم حتَّى حَمْلِ امرأةٍ".قال: فلمّا كان عامُ عَمَواس زَعَمُوا أَنَّ عوف بن مالك قال لمعاذِ بن جبل: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: "اعدُدْ ستًّا بين يَدَي الساعة"، فقد كان منهنَّ الثلاثُ وبقي الثلاثُ، فقال معاذ: إنَّ لهذا مُدّةً، ولكن خمسٌ أظلَّتكم، من أدركَ منهنَّ شيئًا ثم استطاع أن يموت فليمت: أن يَظهرَ التلاعنُ على المنابر، ويُعطَى مالُ الله على الكذب والبُهْتان [5]، وسَفْكُ الدماء بغير حق، وتُقطَعَ الأرحام، ويُصبِحَ العبدُ لا يدري أضالٌّ هو أم مُهتدٍ [6].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عبيد الله.
[2] سقط من النسخ الخطية، ولا يعرف في الرواة سعيد بن هلال، إنما هو ابن أبي هلال.
8508 [3] - تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: كعقاص، والتصويب من (ك) و (م).
8508 [4] - كذا وقع في النسخ الخطية: ثمانين غيات كل غياية؛ وليس هذا بمحفوظ، ولا موضع للغياية هاهنا، كما قال أبو عبيد في "غريب الحديث" 2/ 87، وذكره كذلك أبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" 1/ 355 وقال: أكثرهم يروونه: "ثمانين غاية" بياء واحدة تحتها نقطتان، فمن رواه هكذا قال: الغاية: الراية، ومن رواه "غياية" بياءين قال: أراد السحابة، ومن رواه "غابة" بباء تحتها نقطة واحدة قال: أراد الأجَمَة.
8508 [5] - في النسخ الخطية غير (م): والبنيان، وهو تحريف.
8508 [6] - رجاله عن آخرهم ثقات لكن في سماع الشعبي - وهو عامر بن شراحيل - من عوف بن مالك نظر، فقد قال أبو حاتم الرازي كما في "المراسيل" لابنه (596): ما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي.قلنا: والشطر الأول من الحديث صحيح، قد روي عن عوف من غير وجه، انظر ما سلف برقم (6460) و (8500).وأما الشطر الثاني، فلم نقف عليه عند غير المصنّف.
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عبيد الله.
[2] سقط من النسخ الخطية، ولا يعرف في الرواة سعيد بن هلال، إنما هو ابن أبي هلال.
8508 [3] - تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: كعقاص، والتصويب من (ك) و (م).
8508 [4] - كذا وقع في النسخ الخطية: ثمانين غيات كل غياية؛ وليس هذا بمحفوظ، ولا موضع للغياية هاهنا، كما قال أبو عبيد في "غريب الحديث" 2/ 87، وذكره كذلك أبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" 1/ 355 وقال: أكثرهم يروونه: "ثمانين غاية" بياء واحدة تحتها نقطتان، فمن رواه هكذا قال: الغاية: الراية، ومن رواه "غياية" بياءين قال: أراد السحابة، ومن رواه "غابة" بباء تحتها نقطة واحدة قال: أراد الأجَمَة.
8508 [5] - في النسخ الخطية غير (م): والبنيان، وهو تحريف.
8508 [6] - رجاله عن آخرهم ثقات لكن في سماع الشعبي - وهو عامر بن شراحيل - من عوف بن مالك نظر، فقد قال أبو حاتم الرازي كما في "المراسيل" لابنه (596): ما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي.قلنا: والشطر الأول من الحديث صحيح، قد روي عن عوف من غير وجه، انظر ما سلف برقم (6460) و (8500).وأما الشطر الثاني، فلم نقف عليه عند غير المصنّف.
আওফ ইবনে মালিক আল-আশজা'ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চামড়ার তৈরি একটি তাঁবুর (কুব্বা) মধ্যে ছিলেন। আমি যখন পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তিনি আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং বললেন: "হে আওফ ইবনে মালিক, ভেতরে এসো।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি কি সম্পূর্ণ ঢুকব, নাকি আংশিকভাবে? তিনি বললেন: "বরং তুমি সম্পূর্ণই ভেতরে এসো।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: "হে আওফ, কিয়ামতের আগে ছয়টি বিষয় গুনে রাখো।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, সেগুলো কী কী?
তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূলের মৃত্যু।" (এ কথা শুনে) আওফ কেঁদে ফেললেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বলো: এক।" আমি বললাম: এক। অতঃপর তিনি বললেন: "বাইতুল মুকাদ্দাস বিজয়। বলো: দুই।" আমি বললাম: দুই। তিনি বললেন: "আর আমার উম্মতের মধ্যে ভেড়ার বসন্ত রোগের (বা প্লেগের) মতো মৃত্যু হবে। বলো: তিন।" আমি বললাম: তিন। তিনি বললেন: "আর তাদের জন্য দুনিয়া খুলে দেওয়া হবে, এমনকি একজন ব্যক্তিকে একশো (দিনার বা দিরহাম) দেওয়া হবে, তবুও সে তাতে অসন্তুষ্ট হবে। বলো: চার।" আমি বললাম: চার। তিনি বললেন: "আর একটি ফিতনা, যা এমন যে কোনো মুসলিম অবশিষ্ট থাকবে না, যার ঘরে তা প্রবেশ করবে না। বলো: পাঁচ।" আমি বললাম: পাঁচ। তিনি বললেন: "আর তোমাদের ও বনী আসফার (রোমীয়/খ্রিস্টানদের) মধ্যে সন্ধি হবে। তারা আশিটি ঝাণ্ডার অধীনে তোমাদের কাছে আসবে। প্রতিটি ঝাণ্ডার নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য। অতঃপর তারা তোমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে (এবং যুদ্ধ শুরু করবে) এমনকি গর্ভবতী নারী পর্যন্ত।"
বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমওয়াসের বছর ছিল, তারা মনে করত যে আওফ ইবনে মালিক মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন: "কিয়ামতের আগে ছয়টি বিষয় গুনে রাখো।" তার মধ্যে তিনটি ইতোমধ্যে ঘটে গেছে এবং তিনটি বাকি আছে। তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর নির্দিষ্ট সময় আছে, কিন্তু পাঁচটি বিষয় তোমাদের ঘিরে ফেলেছে। সেগুলোর মধ্যে কেউ যদি কোনো একটির সম্মুখীন হয়, আর যদি সে মরতে সক্ষম হয়, তবে সে যেন মরে যায় (অর্থাৎ এগুলো এত ভয়াবহ): মিম্বরের উপর থেকে প্রকাশ্য অভিশাপ দেওয়া হবে; আল্লাহর সম্পদ মিথ্যা ও অপবাদের ভিত্তিতে বিতরণ করা হবে; অন্যায়ভাবে রক্তপাত করা হবে; আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হবে; এবং বান্দা সকাল করবে এই অবস্থায় যে সে জানে না যে সে পথভ্রষ্ট নাকি হেদায়েতপ্রাপ্ত।
তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূলের মৃত্যু।" (এ কথা শুনে) আওফ কেঁদে ফেললেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বলো: এক।" আমি বললাম: এক। অতঃপর তিনি বললেন: "বাইতুল মুকাদ্দাস বিজয়। বলো: দুই।" আমি বললাম: দুই। তিনি বললেন: "আর আমার উম্মতের মধ্যে ভেড়ার বসন্ত রোগের (বা প্লেগের) মতো মৃত্যু হবে। বলো: তিন।" আমি বললাম: তিন। তিনি বললেন: "আর তাদের জন্য দুনিয়া খুলে দেওয়া হবে, এমনকি একজন ব্যক্তিকে একশো (দিনার বা দিরহাম) দেওয়া হবে, তবুও সে তাতে অসন্তুষ্ট হবে। বলো: চার।" আমি বললাম: চার। তিনি বললেন: "আর একটি ফিতনা, যা এমন যে কোনো মুসলিম অবশিষ্ট থাকবে না, যার ঘরে তা প্রবেশ করবে না। বলো: পাঁচ।" আমি বললাম: পাঁচ। তিনি বললেন: "আর তোমাদের ও বনী আসফার (রোমীয়/খ্রিস্টানদের) মধ্যে সন্ধি হবে। তারা আশিটি ঝাণ্ডার অধীনে তোমাদের কাছে আসবে। প্রতিটি ঝাণ্ডার নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য। অতঃপর তারা তোমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে (এবং যুদ্ধ শুরু করবে) এমনকি গর্ভবতী নারী পর্যন্ত।"
বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমওয়াসের বছর ছিল, তারা মনে করত যে আওফ ইবনে মালিক মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন: "কিয়ামতের আগে ছয়টি বিষয় গুনে রাখো।" তার মধ্যে তিনটি ইতোমধ্যে ঘটে গেছে এবং তিনটি বাকি আছে। তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর নির্দিষ্ট সময় আছে, কিন্তু পাঁচটি বিষয় তোমাদের ঘিরে ফেলেছে। সেগুলোর মধ্যে কেউ যদি কোনো একটির সম্মুখীন হয়, আর যদি সে মরতে সক্ষম হয়, তবে সে যেন মরে যায় (অর্থাৎ এগুলো এত ভয়াবহ): মিম্বরের উপর থেকে প্রকাশ্য অভিশাপ দেওয়া হবে; আল্লাহর সম্পদ মিথ্যা ও অপবাদের ভিত্তিতে বিতরণ করা হবে; অন্যায়ভাবে রক্তপাত করা হবে; আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হবে; এবং বান্দা সকাল করবে এই অবস্থায় যে সে জানে না যে সে পথভ্রষ্ট নাকি হেদায়েতপ্রাপ্ত।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8508)