8447 - حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسين بن محمد بن زياد، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل الجُعْفيّ، حَدَّثَنَا قيس بن حفص الدَّارمي، حَدَّثَنَا طالب بن حُجَيْر، حدثني هُود [1] بن عبد الله، عن جدِه مَزِيدةَ قال: لما قَدِمْنا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَخرجوا إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم تمرًا من تَمَراتِهم، فجعلوا يأكلونه، فسمَّى تلك التمراتِ بأسمائِهم، فقالوا: ما نحن بأعلمَ يا رسول الله بأسمائِها [2] منك، ثم قال لرجُلٍ: "أطْعِمْنا من بقيّة المقربين [3] "فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "هذا البَرْني، وهو خيرُ تُمُورِكم، هو دواءٌ لا داءَ فيه" [4].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: هوذة. (1690)، وأبو يعلى (6850)، والطبراني في "المعجم الكبير" 20/ (812)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6319) من طريق محمد بن صدران، عن طالب بن حجير، بهذا الإسناد مطولًا في قصة قدوم وفد عبد القيس.وفي الباب ضمن حديث طويل لبعض وفد عبد القيس في "مسند أحمد" 24/ (15559) قال عن البرني: "أما إنه خير تمركم، وأنفعه لكم". وفي إسناده ضعف.وعن أنس سلف عند المصنّف برقم (7638)، وآخر عن أبي سعيد الخدري برقم (7639)، وفي إسنادهما ضعف. وبمجموع هذه الأحاديث يحتمل تحسين حديث هود.
[2] في النسخ: من أسمائها، وفي (ك): بأسمائهم. (1690)، وأبو يعلى (6850)، والطبراني في "المعجم الكبير" 20/ (812)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6319) من طريق محمد بن صدران، عن طالب بن حجير، بهذا الإسناد مطولًا في قصة قدوم وفد عبد القيس.وفي الباب ضمن حديث طويل لبعض وفد عبد القيس في "مسند أحمد" 24/ (15559) قال عن البرني: "أما إنه خير تمركم، وأنفعه لكم". وفي إسناده ضعف.وعن أنس سلف عند المصنّف برقم (7638)، وآخر عن أبي سعيد الخدري برقم (7639)، وفي إسنادهما ضعف. وبمجموع هذه الأحاديث يحتمل تحسين حديث هود.
8447 [3] - هكذا في النسخ الخطية و"تلخيص الذهبي"، وهو غير مفهوم، والذي في مصادر التخريج: بقية القوس. والقوس - كما في "النهاية" لابن الأثير -: بقية التمر في أسفل الجُلّة، كأنها شُبِّهت بقوس البعير، وهي جامحتُه. (1690)، وأبو يعلى (6850)، والطبراني في "المعجم الكبير" 20/ (812)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6319) من طريق محمد بن صدران، عن طالب بن حجير، بهذا الإسناد مطولًا في قصة قدوم وفد عبد القيس.وفي الباب ضمن حديث طويل لبعض وفد عبد القيس في "مسند أحمد" 24/ (15559) قال عن البرني: "أما إنه خير تمركم، وأنفعه لكم". وفي إسناده ضعف.وعن أنس سلف عند المصنّف برقم (7638)، وآخر عن أبي سعيد الخدري برقم (7639)، وفي إسنادهما ضعف. وبمجموع هذه الأحاديث يحتمل تحسين حديث هود.
8447 [4] - حديث محتمل للتحسين إن شاء الله، وهذا إسناد فيه لِينٌ، هود بن عبد الله لم يرو عنه غير طالب بن حجير، وطالب صدوق لا بأس به، أما هود فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد خرَّج له البخاري في "الأدب المفرد" (587) بعضًا من حديثه الطويل في قصة وفد عبد القيس وذلك في فضل الحلم والتؤدة، وجهّله ابن القطّان.وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (1399)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1690)، وأبو يعلى (6850)، والطبراني في "المعجم الكبير" 20/ (812)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6319) من طريق محمد بن صدران، عن طالب بن حجير، بهذا الإسناد مطولًا في قصة قدوم وفد عبد القيس.وفي الباب ضمن حديث طويل لبعض وفد عبد القيس في "مسند أحمد" 24/ (15559) قال عن البرني: "أما إنه خير تمركم، وأنفعه لكم". وفي إسناده ضعف.وعن أنس سلف عند المصنّف برقم (7638)، وآخر عن أبي سعيد الخدري برقم (7639)، وفي إسنادهما ضعف. وبمجموع هذه الأحاديث يحتمل تحسين حديث هود.
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: هوذة. (1690)، وأبو يعلى (6850)، والطبراني في "المعجم الكبير" 20/ (812)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6319) من طريق محمد بن صدران، عن طالب بن حجير، بهذا الإسناد مطولًا في قصة قدوم وفد عبد القيس.وفي الباب ضمن حديث طويل لبعض وفد عبد القيس في "مسند أحمد" 24/ (15559) قال عن البرني: "أما إنه خير تمركم، وأنفعه لكم". وفي إسناده ضعف.وعن أنس سلف عند المصنّف برقم (7638)، وآخر عن أبي سعيد الخدري برقم (7639)، وفي إسنادهما ضعف. وبمجموع هذه الأحاديث يحتمل تحسين حديث هود.
[2] في النسخ: من أسمائها، وفي (ك): بأسمائهم. (1690)، وأبو يعلى (6850)، والطبراني في "المعجم الكبير" 20/ (812)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6319) من طريق محمد بن صدران، عن طالب بن حجير، بهذا الإسناد مطولًا في قصة قدوم وفد عبد القيس.وفي الباب ضمن حديث طويل لبعض وفد عبد القيس في "مسند أحمد" 24/ (15559) قال عن البرني: "أما إنه خير تمركم، وأنفعه لكم". وفي إسناده ضعف.وعن أنس سلف عند المصنّف برقم (7638)، وآخر عن أبي سعيد الخدري برقم (7639)، وفي إسنادهما ضعف. وبمجموع هذه الأحاديث يحتمل تحسين حديث هود.
8447 [3] - هكذا في النسخ الخطية و"تلخيص الذهبي"، وهو غير مفهوم، والذي في مصادر التخريج: بقية القوس. والقوس - كما في "النهاية" لابن الأثير -: بقية التمر في أسفل الجُلّة، كأنها شُبِّهت بقوس البعير، وهي جامحتُه. (1690)، وأبو يعلى (6850)، والطبراني في "المعجم الكبير" 20/ (812)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6319) من طريق محمد بن صدران، عن طالب بن حجير، بهذا الإسناد مطولًا في قصة قدوم وفد عبد القيس.وفي الباب ضمن حديث طويل لبعض وفد عبد القيس في "مسند أحمد" 24/ (15559) قال عن البرني: "أما إنه خير تمركم، وأنفعه لكم". وفي إسناده ضعف.وعن أنس سلف عند المصنّف برقم (7638)، وآخر عن أبي سعيد الخدري برقم (7639)، وفي إسنادهما ضعف. وبمجموع هذه الأحاديث يحتمل تحسين حديث هود.
8447 [4] - حديث محتمل للتحسين إن شاء الله، وهذا إسناد فيه لِينٌ، هود بن عبد الله لم يرو عنه غير طالب بن حجير، وطالب صدوق لا بأس به، أما هود فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد خرَّج له البخاري في "الأدب المفرد" (587) بعضًا من حديثه الطويل في قصة وفد عبد القيس وذلك في فضل الحلم والتؤدة، وجهّله ابن القطّان.وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (1399)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1690)، وأبو يعلى (6850)، والطبراني في "المعجم الكبير" 20/ (812)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6319) من طريق محمد بن صدران، عن طالب بن حجير، بهذا الإسناد مطولًا في قصة قدوم وفد عبد القيس.وفي الباب ضمن حديث طويل لبعض وفد عبد القيس في "مسند أحمد" 24/ (15559) قال عن البرني: "أما إنه خير تمركم، وأنفعه لكم". وفي إسناده ضعف.وعن أنس سلف عند المصنّف برقم (7638)، وآخر عن أبي سعيد الخدري برقم (7639)، وفي إسنادهما ضعف. وبمجموع هذه الأحاديث يحتمل تحسين حديث هود.
মাজিদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তারা তাদের কিছু খেজুর বের করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে রাখল এবং তারা তা খেতে শুরু করল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই খেজুরগুলোর নাম ধরে উল্লেখ করলেন। তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এইগুলোর নাম আপনার চেয়ে বেশি আমরা জানি না। এরপর তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন, "আমাদেরকে মুকাররাবীন (নৈকট্য লাভকারী)-এর অবশিষ্ট অংশ থেকে খাওয়াও।" তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটা হলো আল-বারনী (খেজুর), আর এটা হলো তোমাদের খেজুরগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। এটা হলো ঔষধ, এতে কোনো রোগ নেই।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8447)