8354 - حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا إبراهيم بن مرزوق، حدَّثنا وهب بن جَرير وسعيد بن عامر [1]، عن شُعْبة.وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدَّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدَّثنا محمد بن جعفر، عن شُعبة، قال: سمعتُ يحيى الجابر يقول: سمعتُ أبا ماجدةَ يقول: كنتُ قاعدًا مع عبد الله بن مسعود فقال: إني لأذكرُ أولَ رجلٍ قَطَعَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، أُتِيَ بسارق فأمرَ بقطعِه، فكأنما أَسِفَ وجهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، كأنَّك كرهتَ قطعَه، قال: "وما يَمنَعُني؟! لا تكونوا أعوانًا للشيطان على أخيكم، إنه لا يَنبَغي للإمام إذا انتَهَى إليه حدٌّ إلَّا أن يُقِيمَه، إِنَّ الله عَفُوٌّ يُحبُّ العفو، {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22] " [2].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] قوله: "وسعيد بن عامر" سقط من (ز) و (ب). ابن عبد العزيز - في وصله وإرساله.فرواه عبدُ الله بن وهب عند المصنِّف هنا وعند أبي داود (4376)، والنسائي (7332)، والوليدُ بن مسلم عند النسائي (7331)، وإسماعيلُ بن عياش عند ابن أبي عاصم في "الديات" ص 94 - 95، والطبراني في "الأوسط" (6212)، والدارقطني (3196)، ومسلمُ بن خالد عند الدارقطني (3197)، أربعتهم عن ابن جريجٍ، به موصولًا.وخالفهم عبد الرزاق (18937) - ومن طريقه الدارقطني (3198) - وإسماعيلُ ابن علية عند الدارقطني (3199)، فروياه عن ابن جريجٍ، أخبرني عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره معضلًا. وقرن عبدُ الرزاق في روايته بابن جريج المثنى بن الصباح، وهو ليّن الحديث.وذكرنا ما يشهد له في الحديث السابق.



[2] حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى الجابر - وهو يحيى بن عبد الله بن الحارث - ولجهالة أبي ماجدة، ويقال: أبو ماجد، وهو الحنفي الكوفي.وهو في "مسند أحمد 7/ (4168) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 6/ (3711) من طريق المسعودي، و 7/ (3977) و (4169) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن يحيى الجابر، به. ورواية المسعودي مختصرة، وجعل السارق امرأةً!ويشهد لقوله: "لا تكونوا أعوانًا للشيطان على أخيكم" حديث أبي هريرة عند البخاري (6781).ولقوله: "إنه لا ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حدٌّ إلَّا أن يقيمه" شواهد من حديث هزال وابن عباس وصفوان بن أمية سلفت بالأرقام (8279) و (8347) و (8348)، وحديث عبد الله بن عمرو التالي، وحديث عبد الله بن عمر الآتي برقم (8357).ولقوله: "إنَّ الله عفو يحب العفو" شاهد من حديث عائشة، سلف برقم (1963). ابن عبد العزيز - في وصله وإرساله.فرواه عبدُ الله بن وهب عند المصنِّف هنا وعند أبي داود (4376)، والنسائي (7332)، والوليدُ بن مسلم عند النسائي (7331)، وإسماعيلُ بن عياش عند ابن أبي عاصم في "الديات" ص 94 - 95، والطبراني في "الأوسط" (6212)، والدارقطني (3196)، ومسلمُ بن خالد عند الدارقطني (3197)، أربعتهم عن ابن جريجٍ، به موصولًا.وخالفهم عبد الرزاق (18937) - ومن طريقه الدارقطني (3198) - وإسماعيلُ ابن علية عند الدارقطني (3199)، فروياه عن ابن جريجٍ، أخبرني عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره معضلًا. وقرن عبدُ الرزاق في روايته بابن جريج المثنى بن الصباح، وهو ليّن الحديث.وذكرنا ما يشهد له في الحديث السابق.
আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার মনে পড়ছে সেই প্রথম ব্যক্তির কথা, যার হাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেটেছিলেন। একজন চোরকে আনা হলো। তিনি তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। (তা দেখে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় যেন বিষণ্ণতা বা অনুশোচনার ছাপ ফুটে উঠলো। তখন লোকেরা বললো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার দেখে মনে হচ্ছে যেন আপনি তার হাত কাটা অপছন্দ করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কেন (বা কী) আমাকে তা থেকে বারণ করবে? তোমরা তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে শয়তানের সাহায্যকারী হয়ো না। নিশ্চয়ই ইমাম বা শাসকের জন্য শোভনীয় নয় যে যখন তার কাছে কোনো শাস্তি (হদ) পৌঁছে যায়, তখন তা কার্যকর করা ছাড়া অন্য কিছু করেন। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন। (আল্লাহ বলেছেন:) "তারা যেন ক্ষমা করে এবং এড়িয়ে যায়। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দেন? আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [সূরা আন-নূর: ২২]।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8354)