উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করলেন, এবং বাকি হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে। [হাদীসের ইমামগণ, যথা—ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, আলী ইবনুল মাদীনী এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আয-যুহলী প্রমুখ এই হাদীসটিকে সহীহ বলে রায় দিয়েছেন।]



১/৮৩০ - আমি আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকূবকে বলতে শুনেছি, তিনি আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দূরীকে বলতে শুনেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈনকে বলতে শুনেছেন: আবূ ইসহাক কর্তৃক আবূ বাসীরের মাধ্যমে উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি যুহাইর ইবনু মু'আবিয়াহ বর্ণনা করেন। আর শু'বাহ বর্ণনা করেন: আবূ ইসহাক, আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাসীর থেকে, এবং তাঁর পিতা থেকে, উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে। শু'বাহ-এর বক্তব্যই গ্রহণযোগ্য এবং তিনি যুহাইর-এর চেয়েও অধিক নির্ভরযোগ্য।



২/৮৩০ - আমাদের নিকট হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আল-মিহরাজানী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূল হাসান মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনুল বারাআ থেকে, তিনি আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করে বললেন: "অমুক কি উপস্থিত?" আবূ ইসহাক এমন একজন শাইখ (শিক্ষক) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যার থেকে তিনি শুধু এটিই শুনেছেন, আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাসীর। শু'বাহ আবূ ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আবূ ইসহাক) তার পিতা এবং তার (আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাসীরের) উভয় থেকেই শুনেছেন। আবূল আহওয়াস আবূ ইসহাক থেকে আইযার ইবনু হুরাইথ-এর সূত্রে বর্ণনা করেন। তবে আমি এই হাদীসটিকে সহীহ ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না।



৩/৮৩০ - আমি আবূ বকর ইবনু ইসহাক আল-ফাক্বীহকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবراهيم ইবনু ইসহাক আল-হারবীকে বলতে শুনেছেন, তিনি আলী ইবনুল মাদীনীকে বলতে শুনেছেন: আবূ ইসহাক আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাসীর এবং তার পিতা আবূ বাসীর উভয়ের থেকেই শুনেছেন।



৪/৮৩০ - আমাদের নিকট আবূ বকর ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মাদীনীকে বলতে শুনেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ ও খালিদ ইবনুল হারিসের শু'বাহ থেকে বর্ণিত এবং আবূল আহওয়াসের আবূ ইসহাক থেকে আইযার ইবনু হুরাইথ-এর সূত্রে বর্ণিত—সকল বর্ণনা পদ্ধতিই সুরক্ষিত (সংরক্ষিত)।



সুতরাং হাদীস বিশেষজ্ঞদের উক্তি দ্বারা হাদীসটির বিশুদ্ধতা প্রমাণিত হয়। তবে শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এই মতবিরোধের কারণে হাদীসটি তাঁদের কিতাবে অন্তর্ভুক্ত করেননি।