8267 - حدثنا أحمد بن كامل القاضي، حدثنا محمد بن سعد العَوْفي، حدثنا رَوْح بن عُبادة، حدثنا شُعبة قال.وحدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو النُّعمان محمد بن الفضل، حدثنا حمّاد بن زيد؛ جميعًا عن عاصم، عن زِرّ، قال: قال لي أُبيُّ بن كعب: كأَيِّنْ تقرأُ سورةَ الأحزاب - أو كأَيِّنْ تَعُدُّ -؟ قال: قلتُ: ثلاثًا وسبعين آيةً، قال: قَطْ؟ قلت: قَطْ، قال: لقد رأيتُها وإنَّها لتَعدِلُ، البقرةَ، ولقد قرأنا فيما نقرأُ فيها: (الشَّيخُ والشَّيخةُ [1] إذا زَنَيا فارجُمُوهما البَتّةَ نَكَالًا الله، واللهُ عزيزٌ حَكِيمٌ) [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] قوله: إذا زنيا، أثبتناه من (ب)، ولم يرد في سائر نسخنا الخطية. وكتب في هامش (ز): لعله إذا زنيا. هشام بن عبد الملك، عن شعبة، بهذا الإسناد.وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 35/ (21207) عن خلف بن هشام، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.وقد سلف الحديث برقم (3596) من طريق حماد بن سلمة عن عاصم.وستأتي قصة آية الرجم من حديث خالة أبي أمامة برقم (8269)، ومن حديث زيد بن ثابت برقمي (8270) و (8271).قال البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 211: آية الرجم حكمها ثابت، وتلاوتها منسوخة، وهذا ممّا لا أعلم فيه خلافًا.



[2] إسناده حسن على نكارة في أوله لتفرّد عاصم - وهو ابن بهدلة - به، فإن في حفظه شيئًا ويقع له في حديثه بعض الأوهام، لكن لشطره الثاني ما يقويه كما سيأتي. زر: هو ابن حُبيش.وأخرجه الطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" (1229) من طريق أبي الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، عن شعبة، بهذا الإسناد.وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 35/ (21207) عن خلف بن هشام، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.وقد سلف الحديث برقم (3596) من طريق حماد بن سلمة عن عاصم.وستأتي قصة آية الرجم من حديث خالة أبي أمامة برقم (8269)، ومن حديث زيد بن ثابت برقمي (8270) و (8271).قال البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 211: آية الرجم حكمها ثابت، وتلاوتها منسوخة، وهذا ممّا لا أعلم فيه خلافًا.