8259 - أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن عبد الملك بن عُمير، عن مولى للمغيرة بن شُعبة عن [المغيرة] [1] قال: ذُكِر لسعد بن عُبَادة رجلٌ [2] يأتي امرأةَ أبيه، فقال: لو أدركتُه لضربتُه بالسيف، فذكرتُ ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "أنا أَغْيرُ من سعدٍ، واللهُ أَغْيرُ مِنِّي، وما من أحدٍ أحبَّ إليه العذرُ من الله عز وجل، من أجلِ ذلك بعثَ المرسلين، وما أحدٌ أحب إليه المَدحُ من الله عز وجل، من أجلِ ذلك وَعَدَ الجنَّةَ." [3].هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ أبا عَوَانة سمَّى مولى المغيرة هذا في روايته، وأَتى بالمَتْن على وجهه:تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من مصادر التخريج.
[2] في نسخنا الخطية: رجلًا، والجادة ما أثبتنا.
8259 [3] - صحيح لكن بلفظ امرأة الرجل، لا امرأة أبيه، وهذا إسناد لا بأس برجاله، ولم نقف عليه باللفظ الذي ساقه المصنف عند غيره، ولم نقف عليه من طريق إسرائيل - وهو ابن يونس السبيعي - وسيأتي من طريق أبي عوانة الوضاح اليشكري في الرواية التالية.وأخرجه مسلم (1499) من طريق زائدة بن قدامة، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد. وأحال في لفظه على سابقه بلفظ: لو رأيت رجلًا مع امرأتي لضربتُه بالسيف.واستدراك الحاكم له على الصحيح ذهول منه، إلَّا إن قصد باللفظ الذي ساقه، وهو امرأة أبيه، والله تعالى أعلم.
[1] سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من مصادر التخريج.
[2] في نسخنا الخطية: رجلًا، والجادة ما أثبتنا.
8259 [3] - صحيح لكن بلفظ امرأة الرجل، لا امرأة أبيه، وهذا إسناد لا بأس برجاله، ولم نقف عليه باللفظ الذي ساقه المصنف عند غيره، ولم نقف عليه من طريق إسرائيل - وهو ابن يونس السبيعي - وسيأتي من طريق أبي عوانة الوضاح اليشكري في الرواية التالية.وأخرجه مسلم (1499) من طريق زائدة بن قدامة، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد. وأحال في لفظه على سابقه بلفظ: لو رأيت رجلًا مع امرأتي لضربتُه بالسيف.واستدراك الحاكم له على الصحيح ذهول منه، إلَّا إن قصد باللفظ الذي ساقه، وهو امرأة أبيه، والله تعالى أعلم.
মুগীরা ইবনু শু'বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা'দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে এমন এক ব্যক্তির কথা আলোচনা করা হলো, যে তার পিতার স্ত্রীকে ভোগ করে। তখন তিনি বললেন: যদি আমি তাকে পেতাম, তবে আমি তাকে তলোয়ার দ্বারা হত্যা করতাম। তখন আমি এই বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "আমি সা'দের চেয়েও অধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন (গাইয়ূর)। আর আল্লাহ আমার চেয়েও অধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর চেয়ে ক্ষমা (বা কৈফিয়ত গ্রহণ) পছন্দ করেন এমন কেউ নেই। এই কারণেই তিনি রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর চেয়ে প্রশংসা পছন্দ করেন এমনও কেউ নেই। এই কারণেই তিনি জান্নাতের ওয়াদা করেছেন।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8259)