8199 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن خارجةَ بن زيد بن ثابت، عن أبيه قال: لا تَرِثُ العمَّةُ أختُ الأب [1] للأبِ والأمِّ، ولا الخالةُ، ولا مَن هو أبعدُ نسبًا من المُتوفَّى [2].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] في النسخ: أختًا لأب، إلَّا في (ب) ففيها: أخت للأب. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1743 من طريق الحسن بن عبيد الله، عن القاسم، عن ابن عباس وقيل له: إنَّ ابن مسعود لا يُورِّث الموالي دون ذوي الأرحام، ويقول: إنَّ ذوي الأرحام بعضهم أَولى ببعض في كتاب الله، فقال ابن عباس: هيهاتَ هيهاتَ أين ذهب؟! إنما كان المهاجرون يتوارثون دون الأعراب فنزلت: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} يعني: أنه يورِّث المولى.وأخرج البخاري (2292) و (4580) و (6747)، وأبو داود (2922) من طريق طلحة بن مصرّف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قال: وَرَثةً {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 33] قال: كان المهاجرون لما قَدِمُوا المدينةَ يَرِثُ المهاجرُ الأنصاريَّ دون ذوي رَحِمِه للأخوّة التي آخى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} نُسخت، ثمَّ قال: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} إِلّا النَّصرَ والرِّفادةَ والنَّصيحةَ، وقد ذهب الميراثُ، ويُوصي له.وأخرج أبو داود (2924) من طريق علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا} [الأنفال: 74] {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا} [الأنفال: 72] فكان الأعرابي لا يرثُ المهاجر، ولا يرثه المهاجر، فنسختها فقال: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ}.وانظر ما سيأتي عند المصنف برقم (8210).
[2] إسناده حسن من أجل ابن أبي الزناد: وهو عبد الرحمن.وأخرجه ضمن خبر الفرائض المطوّل: سعيد بن منصور في "سننه" (11)، وابن المنذر في "الأوسط" (6838)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 213، وفي "معرفة السنن" (12534) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1743 من طريق الحسن بن عبيد الله، عن القاسم، عن ابن عباس وقيل له: إنَّ ابن مسعود لا يُورِّث الموالي دون ذوي الأرحام، ويقول: إنَّ ذوي الأرحام بعضهم أَولى ببعض في كتاب الله، فقال ابن عباس: هيهاتَ هيهاتَ أين ذهب؟! إنما كان المهاجرون يتوارثون دون الأعراب فنزلت: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} يعني: أنه يورِّث المولى.وأخرج البخاري (2292) و (4580) و (6747)، وأبو داود (2922) من طريق طلحة بن مصرّف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قال: وَرَثةً {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 33] قال: كان المهاجرون لما قَدِمُوا المدينةَ يَرِثُ المهاجرُ الأنصاريَّ دون ذوي رَحِمِه للأخوّة التي آخى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} نُسخت، ثمَّ قال: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} إِلّا النَّصرَ والرِّفادةَ والنَّصيحةَ، وقد ذهب الميراثُ، ويُوصي له.وأخرج أبو داود (2924) من طريق علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا} [الأنفال: 74] {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا} [الأنفال: 72] فكان الأعرابي لا يرثُ المهاجر، ولا يرثه المهاجر، فنسختها فقال: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ}.وانظر ما سيأتي عند المصنف برقم (8210).
[1] في النسخ: أختًا لأب، إلَّا في (ب) ففيها: أخت للأب. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1743 من طريق الحسن بن عبيد الله، عن القاسم، عن ابن عباس وقيل له: إنَّ ابن مسعود لا يُورِّث الموالي دون ذوي الأرحام، ويقول: إنَّ ذوي الأرحام بعضهم أَولى ببعض في كتاب الله، فقال ابن عباس: هيهاتَ هيهاتَ أين ذهب؟! إنما كان المهاجرون يتوارثون دون الأعراب فنزلت: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} يعني: أنه يورِّث المولى.وأخرج البخاري (2292) و (4580) و (6747)، وأبو داود (2922) من طريق طلحة بن مصرّف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قال: وَرَثةً {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 33] قال: كان المهاجرون لما قَدِمُوا المدينةَ يَرِثُ المهاجرُ الأنصاريَّ دون ذوي رَحِمِه للأخوّة التي آخى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} نُسخت، ثمَّ قال: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} إِلّا النَّصرَ والرِّفادةَ والنَّصيحةَ، وقد ذهب الميراثُ، ويُوصي له.وأخرج أبو داود (2924) من طريق علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا} [الأنفال: 74] {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا} [الأنفال: 72] فكان الأعرابي لا يرثُ المهاجر، ولا يرثه المهاجر، فنسختها فقال: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ}.وانظر ما سيأتي عند المصنف برقم (8210).
[2] إسناده حسن من أجل ابن أبي الزناد: وهو عبد الرحمن.وأخرجه ضمن خبر الفرائض المطوّل: سعيد بن منصور في "سننه" (11)، وابن المنذر في "الأوسط" (6838)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 213، وفي "معرفة السنن" (12534) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1743 من طريق الحسن بن عبيد الله، عن القاسم، عن ابن عباس وقيل له: إنَّ ابن مسعود لا يُورِّث الموالي دون ذوي الأرحام، ويقول: إنَّ ذوي الأرحام بعضهم أَولى ببعض في كتاب الله، فقال ابن عباس: هيهاتَ هيهاتَ أين ذهب؟! إنما كان المهاجرون يتوارثون دون الأعراب فنزلت: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} يعني: أنه يورِّث المولى.وأخرج البخاري (2292) و (4580) و (6747)، وأبو داود (2922) من طريق طلحة بن مصرّف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قال: وَرَثةً {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 33] قال: كان المهاجرون لما قَدِمُوا المدينةَ يَرِثُ المهاجرُ الأنصاريَّ دون ذوي رَحِمِه للأخوّة التي آخى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} نُسخت، ثمَّ قال: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} إِلّا النَّصرَ والرِّفادةَ والنَّصيحةَ، وقد ذهب الميراثُ، ويُوصي له.وأخرج أبو داود (2924) من طريق علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا} [الأنفال: 74] {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا} [الأنفال: 72] فكان الأعرابي لا يرثُ المهاجر، ولا يرثه المهاجر، فنسختها فقال: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ}.وانظر ما سيأتي عند المصنف برقم (8210).
যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পিতার বোন (ফুফু)—তা সে পিতার সহোদর হোক বা বৈমাত্রেয়—উত্তরাধিকার লাভ করবে না, এবং খালাও (মাতার বোন) উত্তরাধিকার লাভ করবে না। আর মৃতের তুলনায় বংশগতভাবে যারা আরো দূরবর্তী তারাও (উত্তরাধিকার) পাবে না।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8199)