8139 - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حَمْدان، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، حدثنا مَكيُّ بن إبراهيم، حدثنا عبد الواحد بن زيد، عن عُبَادة بن نُسَيّ قال: دخلتُ على شداد بن أوس في مُصلَّاه وهو يبكي، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، ما الذي أبكاك؟ قال: حديثٌ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: وما هو؟ قال: بينما أنا عندَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رأيتُ بوجهِه أمرًا ساءَني، فقلتُ: بأبي وأمِّي يا رسولَ الله، ما الذي أَرى بوجهك؟ قال: "أمرُ أتخوَّفُه على أُمَّتي مِن بعدي" قلت: وما هو؟ قال: "الشَّركُ وشَهوةٌ خفيَّة" قال: قلتُ: يا رسول الله، تُشْرِكُ أمتك من بعدك؟! قال: "يا شَدَّادُ، أَمَا إِنهم لا يَعبُدونَ شمسًا ولا وَثَنًا ولا حجرًا [1]، ولكن يُراؤُون الناسَ بأعمالهم" قلتُ: يا رسولَ الله، الرَّياءُ شِركٌ هو؟ قال: "نعم" قلت: فما الشَّهوة الخفيَّة؟ قال: "يُصبحُ أحدُهم صائمًا فتَعرِضُ له شهوةٌ من شَهَوات الدنيا فيُفطِرُ" [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] في (ب): شمسًا ولا وثنًا ولا قمرًا.
[2] إسناده ضعيف جدًّا، عبد الواحد بن زيد - وهو أبو عبيدة البصري القاصّ - قال البخاري: تركوه، وقال ابن معين ليس بشيء، وقال الفلاس: كان قاصًا متروك الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص" فقال: عبد الواحد متروك. وقد روي بعضُ هذا الخبر موقوفًا، وهو الصحيح كما سيأتي بيانه.وأخرجه أحمد 28/ (17120) عن زيد بن الحباب، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن ماجه (4205) من طريق الحسن بن ذكوان، عن عبادة بن نسي، عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أخوف ما أتخوف على أمتي: الإشراك بالله، أما إني لست أقول: يعبدون شمسًا ولا قمرًا ولا وثنًا، ولكن أعمالًا لغير الله، وشهوة خفية". وإسناده ضعيف جدًّا، فيه روَّاد بن الجرَّاح اختلط فتُرك، وشيخه عامر بن عبد الله مجهول، والحسن بن ذكوان فيه ضعف أيضًا.وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 268 من طريق عطاء بن عجلان، عن خالد بن محمود بن الربيع، عن عبادة بن نسي بنحوه. وعطاء بن عجلان متروك متهم، وخالد بن محمود لم نقف له على ترجمة.وأخرج حسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (1114)، والطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" (1121 - 1123)، وابن زَبْر الرَّبَعي في "وصايا العلماء" ص 72، وأبو نُعيم في "الحلية" 1/ 268، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6409) و (6410)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (1203) من طريق ابن شِهاب الزهري، والطبري (1124)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 4/ 167 - 168، وأبو نعيم 1/ 269 من طريق رجاء بن حيوة، كلاهما عن محمود بن الربيع، عن شداد بن أوس قال: يا نعايا العرب، يا نعايا العرب، إني أخاف عليكم - هذه الأمّة - الرّياءَ والشهوةَ الخفية. هذا لفظ رواية الزهري، وسندها صحيح.وأخرج المعافى بن عمران في "الزهد" (200) من طريق شريح بن عبيد الحضرمي، عن شداد بن أوس قال: مما أخاف عليكم شهوة خفية، ونعمة ملهية، وذلك حين تشبعون من العمل، وتجوعون من العلم. ورجاله لا بأس بهم.
[1] في (ب): شمسًا ولا وثنًا ولا قمرًا.
[2] إسناده ضعيف جدًّا، عبد الواحد بن زيد - وهو أبو عبيدة البصري القاصّ - قال البخاري: تركوه، وقال ابن معين ليس بشيء، وقال الفلاس: كان قاصًا متروك الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص" فقال: عبد الواحد متروك. وقد روي بعضُ هذا الخبر موقوفًا، وهو الصحيح كما سيأتي بيانه.وأخرجه أحمد 28/ (17120) عن زيد بن الحباب، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن ماجه (4205) من طريق الحسن بن ذكوان، عن عبادة بن نسي، عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أخوف ما أتخوف على أمتي: الإشراك بالله، أما إني لست أقول: يعبدون شمسًا ولا قمرًا ولا وثنًا، ولكن أعمالًا لغير الله، وشهوة خفية". وإسناده ضعيف جدًّا، فيه روَّاد بن الجرَّاح اختلط فتُرك، وشيخه عامر بن عبد الله مجهول، والحسن بن ذكوان فيه ضعف أيضًا.وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 268 من طريق عطاء بن عجلان، عن خالد بن محمود بن الربيع، عن عبادة بن نسي بنحوه. وعطاء بن عجلان متروك متهم، وخالد بن محمود لم نقف له على ترجمة.وأخرج حسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (1114)، والطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" (1121 - 1123)، وابن زَبْر الرَّبَعي في "وصايا العلماء" ص 72، وأبو نُعيم في "الحلية" 1/ 268، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6409) و (6410)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (1203) من طريق ابن شِهاب الزهري، والطبري (1124)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 4/ 167 - 168، وأبو نعيم 1/ 269 من طريق رجاء بن حيوة، كلاهما عن محمود بن الربيع، عن شداد بن أوس قال: يا نعايا العرب، يا نعايا العرب، إني أخاف عليكم - هذه الأمّة - الرّياءَ والشهوةَ الخفية. هذا لفظ رواية الزهري، وسندها صحيح.وأخرج المعافى بن عمران في "الزهد" (200) من طريق شريح بن عبيد الحضرمي، عن شداد بن أوس قال: مما أخاف عليكم شهوة خفية، ونعمة ملهية، وذلك حين تشبعون من العمل، وتجوعون من العلم. ورجاله لا بأس بهم.
শদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাদাহ ইবনে নুসাই বলেন: আমি শদ্দাদ ইবনে আওসের কাছে তাঁর সালাতের স্থানে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি কাঁদছিলেন। আমি বললাম: হে আবূ আবদুর রহমান, কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: একটি হাদীস যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি। আমি বললাম: সেটি কী? তিনি বললেন: আমি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন আমি তাঁর চেহারায় এমন কিছু দেখলাম যা আমাকে বিষণ্ণ করে তুলল। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার বাবা-মা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আপনার চেহারায় আমি কী দেখছি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এমন একটি বিষয় যা আমার পরে আমার উম্মতের জন্য আমি ভয় করি।" আমি বললাম: সেটি কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "শিরক এবং গোপন কামনা (শাহওয়াতুল খফিয়্যাহ)।" বর্ণনাকারী বললেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার পরে কি আপনার উম্মত শিরক করবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে শদ্দাদ! তারা সূর্য, মূর্তি বা পাথর পূজা করবে না, তবে তারা মানুষের কাছে তাদের আমলের প্রদর্শন করবে (রিয়া করবে)।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! রিয়া কি শিরক? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: গোপন কামনা কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের মধ্যে কেউ ভোরে রোযা শুরু করে। অতঃপর তার কাছে দুনিয়ার কোনো কামনা উপস্থিত হয়, তখন সে রোযা ভেঙে ফেলে।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8139)