8043 - أخبرني الحسن بن حَلِيم [1] المَرْوَزي، أخبرنا أبو الموجه، أخبرنا عبدانُ [أخبرنا عبد الله بن المبارَك] [2] أخبرنا عبد الله بن أبي هند، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجلٍ وهو يَعِظُه: "اغتِنمْ خمسًا قبلَ خمسٍ: شبابَك قبلَ هَرَمِكَ، وصِحَّتَك قبلَ سَقَمِك، وغِناكَ قبلَ فقرِك، وفَراغَك قبلَ شُغلِك، وحياتَك قبلَ موتِك" [3] هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى حكيم. عن عمرو بن ميمون عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. هكذا رواه عن ابن المبارك: حسينٌ المروزي في "الزهد" (2)، ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب" (729)، والبيهقي في "الشعب" (9769)، وفي "الآداب" (809)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (804)، والبغوي في "شرح السنة" (4021)، وسويدُ بن نصر عند النسائي (11832)، وإبراهيمُ بن عبد الله الخلّال عند البغوي أيضًا (4021).وتابع ابنَ المبارك في روايته عن جعفر بن برقان: هذه وكيع في "الزهد" (7)، وعنه ابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 223، ومن طريقه رواه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 148، وكثيرُ بنُ هشام عند أبي عبيد في "الخطب والمواعظ" (127)، وعبدُ الله بنُ داود الخُرَيبي عند الخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (170)، ودانيال بن منكلي في "مشيخته" ص 57.
[2] ما بين المعقوفين أثبتناه من "تلخيص" الذهبي و"إتحاف المهرة" لابن حجر (7704)، وهذا الإسناد بهذه السلسلة معروف تقدّم عند المصنف كثيرًا: عن عمرو بن ميمون عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. هكذا رواه عن ابن المبارك: حسينٌ المروزي في "الزهد" (2)، ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب" (729)، والبيهقي في "الشعب" (9769)، وفي "الآداب" (809)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (804)، والبغوي في "شرح السنة" (4021)، وسويدُ بن نصر عند النسائي (11832)، وإبراهيمُ بن عبد الله الخلّال عند البغوي أيضًا (4021).وتابع ابنَ المبارك في روايته عن جعفر بن برقان: هذه وكيع في "الزهد" (7)، وعنه ابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 223، ومن طريقه رواه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 148، وكثيرُ بنُ هشام عند أبي عبيد في "الخطب والمواعظ" (127)، وعبدُ الله بنُ داود الخُرَيبي عند الخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (170)، ودانيال بن منكلي في "مشيخته" ص 57.
8043 [3] - إسناده صحيح إن كان محفوظًا كما هو بين أيدينا في النسخ الحاضرة من "المستدرك" إلَّا أنَّ البيهقي - وهو أخصُّ تلاميذ الحاكم - لم يشر إلى طريق عبدان عن عبد الله بن المبارك هذه في كتابه "شعب الإيمان" (9767) حيث خرَّجه من طريق ابن أبي الدنيا في كتاب "قِصر الأمل" (111) عن إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - عن ابن المبارك عن عبد الله بن أبي هند بإسناده، ثم غلَّط هذه الرواية دون الإشارة إلى رواية الحاكم هذه. فإما أنه لم يقف عليها، أو أنَّ هذا الإسناد غلط فيه بعضُ النُّساخ فأخذه من إسناد الحديث السابق بانتقال بصره، والله تعالى أعلم.فالمحفوظ عن ابن المبارك من غير وجهٍ عنه أنه رواه عن جعفر بن برقان عن زياد بن الجراح عن عمرو بن ميمون عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. هكذا رواه عن ابن المبارك: حسينٌ المروزي في "الزهد" (2)، ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب" (729)، والبيهقي في "الشعب" (9769)، وفي "الآداب" (809)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (804)، والبغوي في "شرح السنة" (4021)، وسويدُ بن نصر عند النسائي (11832)، وإبراهيمُ بن عبد الله الخلّال عند البغوي أيضًا (4021).وتابع ابنَ المبارك في روايته عن جعفر بن برقان: هذه وكيع في "الزهد" (7)، وعنه ابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 223، ومن طريقه رواه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 148، وكثيرُ بنُ هشام عند أبي عبيد في "الخطب والمواعظ" (127)، وعبدُ الله بنُ داود الخُرَيبي عند الخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (170)، ودانيال بن منكلي في "مشيخته" ص 57.
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى حكيم. عن عمرو بن ميمون عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. هكذا رواه عن ابن المبارك: حسينٌ المروزي في "الزهد" (2)، ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب" (729)، والبيهقي في "الشعب" (9769)، وفي "الآداب" (809)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (804)، والبغوي في "شرح السنة" (4021)، وسويدُ بن نصر عند النسائي (11832)، وإبراهيمُ بن عبد الله الخلّال عند البغوي أيضًا (4021).وتابع ابنَ المبارك في روايته عن جعفر بن برقان: هذه وكيع في "الزهد" (7)، وعنه ابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 223، ومن طريقه رواه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 148، وكثيرُ بنُ هشام عند أبي عبيد في "الخطب والمواعظ" (127)، وعبدُ الله بنُ داود الخُرَيبي عند الخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (170)، ودانيال بن منكلي في "مشيخته" ص 57.
[2] ما بين المعقوفين أثبتناه من "تلخيص" الذهبي و"إتحاف المهرة" لابن حجر (7704)، وهذا الإسناد بهذه السلسلة معروف تقدّم عند المصنف كثيرًا: عن عمرو بن ميمون عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. هكذا رواه عن ابن المبارك: حسينٌ المروزي في "الزهد" (2)، ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب" (729)، والبيهقي في "الشعب" (9769)، وفي "الآداب" (809)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (804)، والبغوي في "شرح السنة" (4021)، وسويدُ بن نصر عند النسائي (11832)، وإبراهيمُ بن عبد الله الخلّال عند البغوي أيضًا (4021).وتابع ابنَ المبارك في روايته عن جعفر بن برقان: هذه وكيع في "الزهد" (7)، وعنه ابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 223، ومن طريقه رواه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 148، وكثيرُ بنُ هشام عند أبي عبيد في "الخطب والمواعظ" (127)، وعبدُ الله بنُ داود الخُرَيبي عند الخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (170)، ودانيال بن منكلي في "مشيخته" ص 57.
8043 [3] - إسناده صحيح إن كان محفوظًا كما هو بين أيدينا في النسخ الحاضرة من "المستدرك" إلَّا أنَّ البيهقي - وهو أخصُّ تلاميذ الحاكم - لم يشر إلى طريق عبدان عن عبد الله بن المبارك هذه في كتابه "شعب الإيمان" (9767) حيث خرَّجه من طريق ابن أبي الدنيا في كتاب "قِصر الأمل" (111) عن إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - عن ابن المبارك عن عبد الله بن أبي هند بإسناده، ثم غلَّط هذه الرواية دون الإشارة إلى رواية الحاكم هذه. فإما أنه لم يقف عليها، أو أنَّ هذا الإسناد غلط فيه بعضُ النُّساخ فأخذه من إسناد الحديث السابق بانتقال بصره، والله تعالى أعلم.فالمحفوظ عن ابن المبارك من غير وجهٍ عنه أنه رواه عن جعفر بن برقان عن زياد بن الجراح عن عمرو بن ميمون عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. هكذا رواه عن ابن المبارك: حسينٌ المروزي في "الزهد" (2)، ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب" (729)، والبيهقي في "الشعب" (9769)، وفي "الآداب" (809)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (804)، والبغوي في "شرح السنة" (4021)، وسويدُ بن نصر عند النسائي (11832)، وإبراهيمُ بن عبد الله الخلّال عند البغوي أيضًا (4021).وتابع ابنَ المبارك في روايته عن جعفر بن برقان: هذه وكيع في "الزهد" (7)، وعنه ابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 223، ومن طريقه رواه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 148، وكثيرُ بنُ هشام عند أبي عبيد في "الخطب والمواعظ" (127)، وعبدُ الله بنُ داود الخُرَيبي عند الخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (170)، ودانيال بن منكلي في "مشيخته" ص 57.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ব্যক্তিকে উপদেশ দেওয়ার সময় বললেন: "পাঁচটি জিনিস আসার আগে পাঁচটি জিনিসকে কাজে লাগাও: তোমার বার্ধক্যের আগে তোমার যৌবনকে, তোমার অসুস্থতার আগে তোমার সুস্বাস্থ্যকে, তোমার দারিদ্রতার আগে তোমার সচ্ছলতাকে, তোমার ব্যস্ততার আগে তোমার অবসরকে এবং তোমার মৃত্যুর আগে তোমার জীবনকে।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8043)