8040 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوَزِير [1]، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أبو عامر الخزَّاز، عن كثير بن شِنْظير، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: ما خَطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خُطبةً إِلَّا أَمَرَنا بالصدقة، ونهانا عن المُثْلة، قال: وقال: "إِنَّ مِن المُثْلِةِ أَن يَخزِمَ أَنفَه، وإنَّ من المُثْلِةِ أن يَنذِرَ الرجلُ أن يَحُجَّ ماشيًا، فمن نَذَرَ أن يحُجَّ ماشيًا فليُهِدِ هَدْيًا وليَركَب" [2].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.آخر كتاب النذور ‌‌كتاب الرقاقبسم الله الرحمن الرحيمتحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرَّف في (ب) إلى: الزبير.



[2] صحيح دون قوله: "إنَّ من المثلة … إلخ"، وهذا إسناد ضعيف، أبو عامر الخزاز وهو صالح بن رستم - وكثير بن شنظير فيهما كلام، وقد تفرَّدا بقول: إن من المثلة أن يخزم … إلخ عن الحسن - وهو البصري. ورواه جمع من الثقات عن الحسن البصري، فلم يذكروا هذا الحرف والحسن أيضًا لم يسمع من عمران، ورواه قتادةُ عن الحسن، فجعل بينهما في روايته هيّاجَ بن عمران كما سيأتي، وليس في روايته أيضًا الحرف المذكور.وأخرجه أحمد 33 / (19857) و (19939) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (19858) و (19877) و (19950) و (19996)، وابن حبان (4473) و (5616) من طرق عن الحسن، به. وليس فيه: إنَّ من المثلة … الخ.وخالفهم قتادة، فرواه عن الحسن عن هيّاج بن عمران عن عمران وسَمرة بن جندب، أخرجه أحمد (19844) و (19846) و (19847)، وأبو داود (2667) من طريق قتادة به. فذكره دون قوله: إن من المثلة … الخ، وفيه قصة وهيّاج وثقه ابن سعد وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجهله ابن المديني لأنه لم يرو عنه غير الحسن.وأخرجه أحمد (19909) من طريق أبي قلابة، عن سمرة بن جندب وعمران بن حصين. وأبو قلابة - واسمه عبد الله بن زيد الجَرمي - لم يسمع من سمرة ولا من عمران.وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (8023).وصحَّ النهي عن المُثلة من حديث عبد الله بن يزيد الأنصاري عند البخاري (2474)، وانظر حديث ابن عمر في "مسند أحمد" 8/ (4622)، وعنده أحاديث الباب.قوله: "يخزم أنفه" بالزاي، معناه: أن يثقبه.
ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কোনো ভাষণ দেননি, যেখানে তিনি আমাদেরকে সাদাকা (দান) করার নির্দেশ দেননি এবং মুছলাহ (অঙ্গহানি বা অতিরিক্ত কষ্টসাধ্য কাজ) করতে নিষেধ করেননি। তিনি আরও বলেছেন: "নিশ্চয় মুছলাহর অন্তর্ভুক্ত হলো— নিজের নাক ছিদ্র করা। এবং মুছলাহর অন্তর্ভুক্ত হলো— কোনো ব্যক্তির হেঁটে হজ করার মানত করা। অতএব, যে ব্যক্তি হেঁটে হজ করার মানত করবে, সে যেন একটি হাদই (কুরবানীর পশু) উৎসর্গ করে এবং যানবাহনে আরোহণ করে।"

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8040)