7971 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الحافظ ابن الجعابي القاضي، حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن، حدثنا عبد العزيز بن يحيى، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن ابن طاووس وعن أيوب السختياني، عن طاووس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتَّقُوا بيتًا يقال له: الحَمَّام" قالوا: يا رسول الله، إنه يُذهِبُ الدَّرَنَ، وينفعُ المريضَ، قال: فمَن دخله فليستتر" [1]. هذا حديث صحيح على شرط مسلم.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] رجاله لا بأس بهم، لكن محمد بن إسحاق مدلس، ولم يصرِّح بالسماع، وتابعه ضعيفٌ لا يحتج به. والمحفوظ في هذا الحديث أنه عن طاووس مرسل كما قال أبو حاتم في "العلل" (2209) وغيرُه، ويأتي بيانه. عبد الله بن الحسن: هو ابن أحمد بن أبي شعيب، وعبد العزيز بن يحيى: هو ابن يوسف، ومحمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الحرانيون وابن طاووس: هو عبد الله.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10932) عن أحمد بن علي الأبار - ومن طريقه أبو نعيم في "الطب النبوي" (193)، والضياء المقدسي في "المختارة" 11/ (62) والبيهقي في "شعب الإيمان" (7375) من طريق محمد بن إبراهيم العبدي، كلاهما عن عبد العزيز بن يحيى، بهذا الإسناد. وليس في رواية الطبراني ذكر أيوب السختياني.وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (754)، والطبراني (10926)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 222، وأبو نعيم (194)، والبيهقي (7378) من طريق يحيى بن عثمان التيمي، عن ابن طاووس وحده، عن أبيه، به. ويحيى التيمي ضعيف منكر الحديث.وأخرجه البيهقي (7376) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب السختياني، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا. قال البيهقي: وهو المحفوظ. يعني المحفوظ عن أيوب إرساله لا وصله.وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (1858)، والبيهقي (7377) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن طاووس، عن أبيه مرسلًا. وأخرجه عبد الرزاق (1117)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 309 من طريق أبي نعيم الفضل ابن دُكين، كلاهما (عبد الرزاق وأبو نعيم) عن سفيان الثوري، عن ابن طاووس، عن أبيه مرسلًا.قال البيهقي: رواه الجمهور عن الثّوري على الإرسال، وكذلك رواه أيوب السختياني وسفيان بن عيينة وروح بن القاسم وغيرهم عن ابن طاووس مرسلًا. وقال أبو حاتم كما في "العلل": إنَّما يروونه عن طاووس عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا.وخالف الجمهورَ يعلى بنُ عبيد، فرواه عن الثَّوري، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس موصولًا، أخرجه البزار في مسنده (4888)، وأبو طاهر في "المخلّصيات" (1202) - ومن طريقه الضياء في "المختارة" 11/ (61) - والبيهقي في "السنن" 7/ 309.
[1] رجاله لا بأس بهم، لكن محمد بن إسحاق مدلس، ولم يصرِّح بالسماع، وتابعه ضعيفٌ لا يحتج به. والمحفوظ في هذا الحديث أنه عن طاووس مرسل كما قال أبو حاتم في "العلل" (2209) وغيرُه، ويأتي بيانه. عبد الله بن الحسن: هو ابن أحمد بن أبي شعيب، وعبد العزيز بن يحيى: هو ابن يوسف، ومحمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الحرانيون وابن طاووس: هو عبد الله.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10932) عن أحمد بن علي الأبار - ومن طريقه أبو نعيم في "الطب النبوي" (193)، والضياء المقدسي في "المختارة" 11/ (62) والبيهقي في "شعب الإيمان" (7375) من طريق محمد بن إبراهيم العبدي، كلاهما عن عبد العزيز بن يحيى، بهذا الإسناد. وليس في رواية الطبراني ذكر أيوب السختياني.وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (754)، والطبراني (10926)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 222، وأبو نعيم (194)، والبيهقي (7378) من طريق يحيى بن عثمان التيمي، عن ابن طاووس وحده، عن أبيه، به. ويحيى التيمي ضعيف منكر الحديث.وأخرجه البيهقي (7376) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب السختياني، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا. قال البيهقي: وهو المحفوظ. يعني المحفوظ عن أيوب إرساله لا وصله.وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (1858)، والبيهقي (7377) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن طاووس، عن أبيه مرسلًا. وأخرجه عبد الرزاق (1117)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 309 من طريق أبي نعيم الفضل ابن دُكين، كلاهما (عبد الرزاق وأبو نعيم) عن سفيان الثوري، عن ابن طاووس، عن أبيه مرسلًا.قال البيهقي: رواه الجمهور عن الثّوري على الإرسال، وكذلك رواه أيوب السختياني وسفيان بن عيينة وروح بن القاسم وغيرهم عن ابن طاووس مرسلًا. وقال أبو حاتم كما في "العلل": إنَّما يروونه عن طاووس عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا.وخالف الجمهورَ يعلى بنُ عبيد، فرواه عن الثَّوري، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس موصولًا، أخرجه البزار في مسنده (4888)، وأبو طاهر في "المخلّصيات" (1202) - ومن طريقه الضياء في "المختارة" 11/ (61) - والبيهقي في "السنن" 7/ 309.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা এমন একটি ঘর থেকে বেঁচে থাকো, যেটিকে হাম্মাম (জনসাধারণের গোসলখানা) বলা হয়।” সাহাবীরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো ময়লা দূর করে এবং রোগীর উপকার করে। তিনি বললেন: “সুতরাং যে তাতে প্রবেশ করবে, সে যেন অবশ্যই পর্দা অবলম্বন করে।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7971)