7914 - أخبرني عبد الله بن سعد الحافظ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي طالب، حَدَّثَنَا محمد بن المثنَّى ومحمد بن بشار، قالا: حَدَّثَنَا أبو أحمد، حَدَّثَنَا سفيان، عن أبي الزُّبير، عن جابر، عن عمر [1] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَئن عِشتُ إِن شاء الله لأَنهيَنَّ أن يُسمَّيَنَّ رباحًا وأفلحَ ونَجيحًا ويسارًا، ولئن عِشتُ إن شاء الله لأُخرجنَّ اليهودَ من جزيرة العرب" [2]. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.ولا أعلم أحدًا رواه عن الثَّوري يذكر عمرَ في إسناده غير أبي أحمد:تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] في (ز) و (ب): عن ابن عمر، وجاء على الصواب في (م) و"تلخيص الذهبي". وأخرجه أيضًا ابن ماجه (3729) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، به.وأخرج شطره الثاني مسلم (1767)، والترمذي (1606)، والنسائي (8633)، وابن حبان (3753) من طرق عن سفيان الثوري به.وأخرجه أيضًا أحمد (1/ 201) و 23 (14716)، ومسلم (1767)، وأبو داود (3030)، والترمذي (1607) من طرق عن أبي الزبير، به.وأخرجه أحمد (1/ 215)، وكذا ابن حبان (5841) من طريق عبدة بن عبد الله، كلاهما (أحمد وعبدة) عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر قوله.ورواه أبو داود (3031) عن أحمد بن حنبل بإسناده، لكن جعله عن عمر مرفوعًا!وانظر ما بعده.
[2] إسناده صحيح، والمحفوظ أنَّ شطره الأول في النهي عن تسميته برباح وغيره من حديث جابر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ليس فيه عمر، وأنَّ شطره الثاني في قصة إخراج اليهود محفوظ من حديث جابر عن عمر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، كما بينه الدارقطني في "العلل" (137). وانظر "الفصل للوصل المدرَج" للخطيب (91). أبو أحمد هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو الثوري.وأخرج شطره الأول الترمذي (2835) عن محمد بن بشار وحده، بهذا الإسناد. وقال: غريب، هكذا رواه أبو أحمد عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر، ورواه غيره عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأبو أحمد ثقة حافظ، والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النَّبِيّ، وليس فيه عن عمر. وأخرجه أيضًا ابن ماجه (3729) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، به.وأخرج شطره الثاني مسلم (1767)، والترمذي (1606)، والنسائي (8633)، وابن حبان (3753) من طرق عن سفيان الثوري به.وأخرجه أيضًا أحمد (1/ 201) و 23 (14716)، ومسلم (1767)، وأبو داود (3030)، والترمذي (1607) من طرق عن أبي الزبير، به.وأخرجه أحمد (1/ 215)، وكذا ابن حبان (5841) من طريق عبدة بن عبد الله، كلاهما (أحمد وعبدة) عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر قوله.ورواه أبو داود (3031) عن أحمد بن حنبل بإسناده، لكن جعله عن عمر مرفوعًا!وانظر ما بعده.
[1] في (ز) و (ب): عن ابن عمر، وجاء على الصواب في (م) و"تلخيص الذهبي". وأخرجه أيضًا ابن ماجه (3729) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، به.وأخرج شطره الثاني مسلم (1767)، والترمذي (1606)، والنسائي (8633)، وابن حبان (3753) من طرق عن سفيان الثوري به.وأخرجه أيضًا أحمد (1/ 201) و 23 (14716)، ومسلم (1767)، وأبو داود (3030)، والترمذي (1607) من طرق عن أبي الزبير، به.وأخرجه أحمد (1/ 215)، وكذا ابن حبان (5841) من طريق عبدة بن عبد الله، كلاهما (أحمد وعبدة) عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر قوله.ورواه أبو داود (3031) عن أحمد بن حنبل بإسناده، لكن جعله عن عمر مرفوعًا!وانظر ما بعده.
[2] إسناده صحيح، والمحفوظ أنَّ شطره الأول في النهي عن تسميته برباح وغيره من حديث جابر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ليس فيه عمر، وأنَّ شطره الثاني في قصة إخراج اليهود محفوظ من حديث جابر عن عمر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، كما بينه الدارقطني في "العلل" (137). وانظر "الفصل للوصل المدرَج" للخطيب (91). أبو أحمد هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو الثوري.وأخرج شطره الأول الترمذي (2835) عن محمد بن بشار وحده، بهذا الإسناد. وقال: غريب، هكذا رواه أبو أحمد عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر، ورواه غيره عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأبو أحمد ثقة حافظ، والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النَّبِيّ، وليس فيه عن عمر. وأخرجه أيضًا ابن ماجه (3729) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، به.وأخرج شطره الثاني مسلم (1767)، والترمذي (1606)، والنسائي (8633)، وابن حبان (3753) من طرق عن سفيان الثوري به.وأخرجه أيضًا أحمد (1/ 201) و 23 (14716)، ومسلم (1767)، وأبو داود (3030)، والترمذي (1607) من طرق عن أبي الزبير، به.وأخرجه أحمد (1/ 215)، وكذا ابن حبان (5841) من طريق عبدة بن عبد الله، كلاهما (أحمد وعبدة) عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر قوله.ورواه أبو داود (3031) عن أحمد بن حنبل بإسناده، لكن جعله عن عمر مرفوعًا!وانظر ما بعده.
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “যদি আমি বেঁচে থাকি, ইনশাআল্লাহ, তাহলে আমি অবশ্যই নিষেধ করব যেন (কাউকে) রাবাহ, আফলাহ, নাজীর এবং ইয়াসার নাম রাখা না হয়। আর যদি আমি বেঁচে থাকি, ইনশাআল্লাহ, তবে আমি অবশ্যই ইহুদিদের আরব উপদ্বীপ থেকে বহিষ্কার করব।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7914)