7907 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السَّيَّاري بمَرُو، حَدَّثَنَا عبد العزيز بن حاتم، حَدَّثَنَا علي بن الحسن بن شَقيق، حَدَّثَنَا أبو تُمَيلة، حدثني أبو المُنِيب عُبيد الله [1] بن عبد الله العَتَكي، حدثني عبدُ الله بن بُرَيدة، عن أبيه قال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن مَجلِسَينِ ومَلْبَسَينِ، فأما المَجلِسانِ: فجلوسٌ بين الظلِّ والشمس، والمجلِسُ الآخرُ أَن تَحتبِيَ في ثوبٍ يُفضِي إلى عورتِك.والمَلْبسان: أحدُهما أن تصلِّيَ في ثوب ولا تَوشَّحَ به، والآخرُ أَن تُصلِّيَ فِي سَراوِيلَ ليس عليك رِداءٌ [2].تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرَّف في النسخ إلى: عبد الله، مكبَّرًا. أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه شيء". قلنا: وهذا محمول على ما إذا كان الثوب واسعًا، وإلا اتَّزر به ولا شيء عليه، لحديث جابر عند البخاري (361): "فإن كان واسعًا فالتحِفْ به، وإن كان ضيقًا فاتزِرْ به".



[2] إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي المُنيب العتكي.وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 486، وعنه ابن ماجه (3722) عن زيد بن الحباب، عن أبي المنيب العتكي، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة بالنهي عن القعود بين الظل والشمس.وسلف الحديث مختصرًا برقم (834).وللنهي عن الجلوس بين الظل والشمس، انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (7903).وفي باب النهي عن الاحتباء في ثوبٍ يفضي إلى العورة، عن أبي سعيد عند البخاري (367)، وعن أبي هريرة عنده أيضًا (584)، وعن جابر عند مسلم (2099).وفي باب التوشح بالثوب إذا كان واحدًا، عن جابر عند البخاري (370)، ومسلم (518).وللنهي عن كشف العائق في الصلاة، عن أبي هريرة عند البخاري (359)، ولفظه: "لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه شيء". قلنا: وهذا محمول على ما إذا كان الثوب واسعًا، وإلا اتَّزر به ولا شيء عليه، لحديث جابر عند البخاري (361): "فإن كان واسعًا فالتحِفْ به، وإن كان ضيقًا فاتزِرْ به".