7860 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا جعفر بن عَون، أخبرنا المسعوديُّ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة رَفَعَه إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَلِجُ النَّارَ أَحدٌ بكَى من خَشْية الله عز وجل حتَّى يعودَ اللبنُ في الضَّرْع، ولا يجتمعُ غُبارٌ في سبيل الله عز وجل ودُخانُ جهنَّمَ في مَنْخِرَي مسلمٍ أبدًا" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] إسناده صحيح، رجاله ثقات، ورواية جعفر بن عون عن المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله - قبل الاختلاط، ثم هو متابع أيضًا. وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (30)، ومن طريق هناد في "الزهد" (465)، والترمذي (1633) و (2311)، والنسائي (4301)، وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (2565)، وأخرجه أحمد (16/ 10560) عن يزيد بن هارون وعبد الله بن يزيد المقرئ، وهناد (466) عن يونس بن بكير، وابن شاهين في "الترغيب" (224) من طريق عمر بن علي المقدمي، والبيهقي في "الشعب" (779) من طريق عبد الله المقرئ، والبغوي "شرح السنة" (4168) من طريق عاصم بن علي سبعتهم (ابن المبارك والطيالسي ويزيد وعبد الله ويونس وعمر وعاصم) عن المسعودي، بهذا الإسناد وقال الترمذي: حسن صحيح. ورواية ابن المبارك في كتابه "الجهاد" مختصرة بشطره الثاني.وخالفهم وكيع في "الزهد" (23)، وعنه ابن أبي شيبة 5/ 304، وأحمد في "الزهد" أيضًا (997)، فرواه عن المسعودي - وقرن به مسعر بن كدام - عن محمد بن عبد الرحمن به موقوفًا على أبي هريرة. والذي يغلب على ظننا أنَّ وكيعًا حمل رواية المسعودي المرفوعة على رواية مسعر الموقوفة، فإنَّ رواية مسعر موقوفة، كما رواها جمع عنه، فقد رواها عن مسعر وكيع كما ذكرنا، ومحمدُ بن بشر عند ابن أبي شيبة 13/ 351، وجعفر بن عون عند النسائي (4300)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (780)، ثلاثتهم عن مسعر بن كدام عن محمد بن عبد الرحمن به موقوفًا على أبي هريرة. وهذا لا يضرُّ، فمثله لا يقال بالرأي ولا عن اجتهاد.وخالف الثلاثةَ سفيانُ بن عيينة، فرواه عن مسعر مرفوعًا عند الحميدي (1122)، وابن حبان (4607). ورواية سفيان هذه أخرجها ابن ماجه (2774) لكن سقط منها مسعر بن كدام! ونظن الوهمَ فيها من شيخ ابن ماجه يعقوب بن حميد بن كاسب فهو ليِّن الحديث.وتابع سفيانَ بن عيينة عن مسعر في رفعه عبدُ الله بن داود الخُريبي عند قوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (856)، لكن في الطريق إليه مسلم بن عيسى الصفار، وهو متروك لا يفرح به.وسلف شطره الأول من طريق آخر عن أبي هريرة برقم (2461) و (2462)، وكذلك شطره الثاني سلف برقم (2425) و (2426).