7829 - أخبرني أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدَّارِمي، حَدَّثَنَا عبد الله بن صالح المصري، حَدَّثَنَا سليمان بن هَرِمٍ القرشي.وحدثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حَدَّثَنَا عُبيد بن شَريك، حَدَّثَنَا يحيى بن بُكير، حَدَّثَنَا الليث بن سعد، عن سليمان بن هَرِم، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله قال: خرجَ علينا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: "خَرَجَ من عندي خَليلي جبريلُ آنفًا، فقال: يا محمدُ، والذي بعثَك بالحقِّ، إِنَّ الله عبدًا من عَبيدِه عَبَدَ الله تعالى خمسَ مئةِ سنةٍ على رأس جبلٍ في البَحْر، عَرْضُه وطولُه ثلاثون ذِراعًا في ثلاثين ذِراعًا، والبحرُ محيطٌ به أربعةُ آلافِ فَرْسخٍ من كلِّ ناحية، وأخرجَ الله تعالى له عَينًا عَذْبةً بِعَرْضِ الإصبَع تَبِضُّ بماءٍ عَذْب، فتستنقِعُ في أسفل الجبل، وشجرةَ [1] رمَّانٍ تُخرِج له كلَّ ليلة رُمَّانةً فتُغذِّيه يومَه، فإذا أمسى نزلَ فأصاب من الوَضُوء، وأخذ تلك الرُّمانةَ فأكلَها، ثم قامَ لصلاتِه، فسأل ربَّه عز وجل عندَ وقتِ الأجَلِ أن يَقبِضَه ساجدًا، وأن لا يجعلَ للأرض ولا لشيء يُفسِده عليه سبيلًا حتَّى يَبعثَه وهو ساجد. قال: ففعل، فنحن نمرُّ عليه إذا هَبَطْنا وإذا عَرَجْنا، فنجدُ له في العِلْم أَن يُبعَثَ يومَ القيامة فيُوقفَ بين يدي الله عز وجل، فيقول له الربُّ: أَدخِلوا عبدي الجنَّةِ برحمتي، فيقول: ربِّ، بل بعَمَلي، فيقول الربُّ: أَدخِلوا عبدي الجنَّةَ برحمتي، فيقول: ربِّ، بل بعَمَلي، فيقول الربُّ: أَدخِلوا عبدي الجنَّةَ برحمتي، فيقول: ربِّ، بل بعَمَلي، فيقول الله عز وجل للملائكة: قايِسُوا عبدي بنِعمتي عليه وبعملِه، فتُوجَدُ نعمةُ البَصَر قد أحاطَتْ بعبادة خمسِ مئة سنةٍ، وبقيَت نعمةُ الجسد فضلًا عليه، فيقولُ: أَدخِلوا عبدي النَّار، قال: فيُجَرُّ [2] إلى النار، فينادي: ربِّ برحمتِكَ أدخِلني الجنَّةَ، فيقول: رُدُّوه، فيقفُ بين يديه، فيقول: يا عبدي، مَن خلقَك ولم تكُ شيئًا؟ فيقول: أنتَ يا ربِّ، فيقول: كان ذلك من قِبَلِك أو برحمتي؟ فيقول: بل برحمتِكَ، فيقول: مَن قَوَّاك لعبادة خمسِ مئة عام؟ فيقول: أنت يا ربِّ، فيقول: مَن أنزلَك في جبل وَسَطَ اللُّجَّة، وأخرجَ لك الماءَ العَذْبَ من الماء المالح، وأخرجَ لك كلَّ ليلةٍ رُمَّانةً وإنما تخرُجُ مرةً في السَّنة، وسألتَني أن أقبضِكَ ساجدًا، ففعلتُ ذلك بك؟ فيقول: أنتَ يا ربِّ، فقال الله عز وجل: فذلك برحمتي، وبرحمتي أُدخِلُك الجنَّةَ، أَدِخلوا عبدي الجنَّةَ، فنِعْمَ العبدُ كنتَ يا عبدي، فيُدخِله اللهُ الجنَّةَ، قال جِبريلُ عليه السلام: إنما الأشياءُ برحمةِ الله تعالى يا محمدُ" [3].هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ سليمان بن هَرِمٍ العابدَ [4] من زُهَّاد أهل الشام [5]، والليثُ بن سعد لا يَروِي عن المجهولين.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] في النسخ: شجر، والمثبت من "تلخيص الذهبي".
[2] في (م): فيجاء به. 4/ 149، وكذلك جاء في أسانيد من خرَّج حديثه.
7829 [3] - إسناده ضعيف من أجل سليمان بن هرم، قال العقيلي: مجهول في الرواية حديثه غير محفوظ، وقال الأزدي: لا يصح حديثه، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص" وفي "ميزان الاعتدال".وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (51) و (52)، والخرائطي في "فضيلة الشكر" (59)، وأبو الشيخ كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (1560)، وتمام في "الفوائد" (1688)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4300)، وابن الجوزي في "المنتظم" 2/ 169 - 170، والذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 227 - 228 من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن سليمان بن هرم، بهذا الإسناد. 4/ 149، وكذلك جاء في أسانيد من خرَّج حديثه.
7829 [4] - تحرف في النسخ إلى: العابدي. 4/ 149، وكذلك جاء في أسانيد من خرَّج حديثه.
7829 [5] - كذا قال، والمعروف في ترجمته أنه قرشي مدني كما قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 149، وكذلك جاء في أسانيد من خرَّج حديثه.
[1] في النسخ: شجر، والمثبت من "تلخيص الذهبي".
[2] في (م): فيجاء به. 4/ 149، وكذلك جاء في أسانيد من خرَّج حديثه.
7829 [3] - إسناده ضعيف من أجل سليمان بن هرم، قال العقيلي: مجهول في الرواية حديثه غير محفوظ، وقال الأزدي: لا يصح حديثه، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص" وفي "ميزان الاعتدال".وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (51) و (52)، والخرائطي في "فضيلة الشكر" (59)، وأبو الشيخ كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (1560)، وتمام في "الفوائد" (1688)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4300)، وابن الجوزي في "المنتظم" 2/ 169 - 170، والذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 227 - 228 من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن سليمان بن هرم، بهذا الإسناد. 4/ 149، وكذلك جاء في أسانيد من خرَّج حديثه.
7829 [4] - تحرف في النسخ إلى: العابدي. 4/ 149، وكذلك جاء في أسانيد من خرَّج حديثه.
7829 [5] - كذا قال، والمعروف في ترجمته أنه قرشي مدني كما قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 149، وكذلك جاء في أسانيد من خرَّج حديثه.
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে এলেন এবং বললেন, "এইমাত্র আমার বন্ধু জিবরীল আমার কাছ থেকে গেলেন। তিনি (জিবরীল) বললেন: 'হে মুহাম্মাদ! যাঁর শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন একজন বান্দা ছিল, যে আল্লাহ তাআলার ইবাদত পাঁচশ বছর ধরে করেছে। সে (ইবাদত করত) সমুদ্রের মাঝে একটি পাহাড়ের চূড়ায়, যার দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ ছিল ত্রিশ হাত বাই ত্রিশ হাত। আর চারপাশ থেকে সমুদ্র তাকে চার হাজার ফারসাখ (দূরত্বে) ঘিরে রেখেছিল। আল্লাহ তাআলা তার জন্য মিষ্টি পানির একটি ঝর্ণা বের করে দিয়েছিলেন, যা আঙ্গুলের প্রস্থের মতো চওড়া ছিল এবং সুমিষ্ট পানি ঝরাতো। সেই পানি পাহাড়ের নিচে গিয়ে জমা হতো। আর একটি ডালিম গাছ ছিল, যা প্রতিদিন রাতে তার জন্য একটি করে ডালিম দিত এবং যা তাকে সারাদিনের খাদ্য যোগাতো। সন্ধ্যা হলে সে নিচে নামত, অযু করত, সেই ডালিমটি নিয়ে খেত, তারপর তার সালাতের জন্য দাঁড়াত। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন সে তার প্রতিপালকের নিকট প্রার্থনা করল যে, তিনি যেন তাকে সিজদারত অবস্থায় মৃত্যু দেন এবং তাকে পুনরুত্থিত করার আগ পর্যন্ত মাটি বা কোনো ক্ষয়কারী বস্তুকে তার কাছে আসার সুযোগ না দেন, যাতে সে সিজদারত অবস্থায়ই উত্থিত হয়।'
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তাই করলেন। জিবরীল (আঃ) বললেন: 'আমরা যখন (আসমান থেকে) অবতরণ করি এবং যখন আরোহণ করি, তখন তার কাছ দিয়ে যাই। আমরা (আল্লাহর) ইলম (জ্ঞান)-এ দেখতে পাই যে, কিয়ামতের দিন তাকে পুনরুত্থিত করা হবে।'
তাকে আল্লাহ তাআলার সামনে দাঁড় করানো হবে। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: 'আমার বান্দাকে আমার রহমত দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাও।' সে বলবে: 'হে আমার রব, বরং আমার আমলের বিনিময়ে (প্রবেশ করান)।' রব আবার বলবেন: 'আমার বান্দাকে আমার রহমত দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাও।' সে বলবে: 'হে আমার রব, বরং আমার আমলের বিনিময়ে।' রব তৃতীয়বার বলবেন: 'আমার বান্দাকে আমার রহমত দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাও।' সে বলবে: 'হে আমার রব, বরং আমার আমলের বিনিময়ে।'
তখন আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের বলবেন: 'আমার বান্দার উপর আমার নিয়ামতসমূহ এবং তার আমলের সাথে তুলনা করো।' যখন তুলনা করা হবে, তখন দেখা যাবে যে পাঁচশ বছরের ইবাদত কেবল চোখের নিয়ামতকেই ঘিরে ফেলেছে (অর্থাৎ চোখের নিয়ামতের মূল্য পরিশোধ করতেও যথেষ্ট নয়)। আর শরীরের বাকি নিয়ামতসমূহ তার উপর অতিরিক্ত থেকে যায়।
তখন আল্লাহ বলবেন: 'আমার বান্দাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাও।' রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তখন তাকে টেনে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। সে চিৎকার করে বলবে: 'হে আমার রব, আপনার রহমত দ্বারা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।' আল্লাহ বলবেন: 'তাকে ফিরিয়ে আনো।' অতঃপর সে তাঁর সামনে দাঁড়াবে। তিনি বলবেন: 'হে আমার বান্দা, কে তোমাকে সৃষ্টি করেছিল যখন তুমি কিছুই ছিলে না?' সে বলবে: 'আপনি, হে আমার রব।' তিনি বলবেন: 'তা কি তোমার পক্ষ থেকে হয়েছিল, নাকি আমার রহমতের কারণে?' সে বলবে: 'বরং আপনার রহমতের কারণে।'
তিনি বলবেন: 'কে তোমাকে পাঁচশ বছর ইবাদত করার শক্তি দিয়েছিল?' সে বলবে: 'আপনি, হে আমার রব।' তিনি বলবেন: 'কে তোমাকে গভীর সমুদ্রের মাঝের পাহাড়ে নামিয়েছিল, লোনা পানির মধ্য থেকে মিষ্টি পানি বের করে দিয়েছিল, এবং প্রতি রাতে তোমার জন্য একটি ডালিম বের করে দিত—অথচ তা বছরে একবারই উৎপন্ন হয়? আর তুমি আমার কাছে সিজদারত অবস্থায় মৃত্যু চেয়েছিলে, আমি তোমার জন্য তাই করেছি?' সে বলবে: 'আপনি, হে আমার রব।'
তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: 'এগুলো আমারই রহমত। আর আমার রহমতের দ্বারাই আমি তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। আমার বান্দাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও। তুমি কতই না উত্তম বান্দা ছিলে, হে আমার বান্দা।' অতঃপর আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।
জিবরীল (আঃ) বললেন: 'হে মুহাম্মাদ! নিঃসন্দেহে সকল কিছু আল্লাহ তাআলার রহমতের কারণেই (সংঘটিত হয়)।'”
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তাই করলেন। জিবরীল (আঃ) বললেন: 'আমরা যখন (আসমান থেকে) অবতরণ করি এবং যখন আরোহণ করি, তখন তার কাছ দিয়ে যাই। আমরা (আল্লাহর) ইলম (জ্ঞান)-এ দেখতে পাই যে, কিয়ামতের দিন তাকে পুনরুত্থিত করা হবে।'
তাকে আল্লাহ তাআলার সামনে দাঁড় করানো হবে। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: 'আমার বান্দাকে আমার রহমত দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাও।' সে বলবে: 'হে আমার রব, বরং আমার আমলের বিনিময়ে (প্রবেশ করান)।' রব আবার বলবেন: 'আমার বান্দাকে আমার রহমত দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাও।' সে বলবে: 'হে আমার রব, বরং আমার আমলের বিনিময়ে।' রব তৃতীয়বার বলবেন: 'আমার বান্দাকে আমার রহমত দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাও।' সে বলবে: 'হে আমার রব, বরং আমার আমলের বিনিময়ে।'
তখন আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের বলবেন: 'আমার বান্দার উপর আমার নিয়ামতসমূহ এবং তার আমলের সাথে তুলনা করো।' যখন তুলনা করা হবে, তখন দেখা যাবে যে পাঁচশ বছরের ইবাদত কেবল চোখের নিয়ামতকেই ঘিরে ফেলেছে (অর্থাৎ চোখের নিয়ামতের মূল্য পরিশোধ করতেও যথেষ্ট নয়)। আর শরীরের বাকি নিয়ামতসমূহ তার উপর অতিরিক্ত থেকে যায়।
তখন আল্লাহ বলবেন: 'আমার বান্দাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাও।' রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তখন তাকে টেনে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। সে চিৎকার করে বলবে: 'হে আমার রব, আপনার রহমত দ্বারা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।' আল্লাহ বলবেন: 'তাকে ফিরিয়ে আনো।' অতঃপর সে তাঁর সামনে দাঁড়াবে। তিনি বলবেন: 'হে আমার বান্দা, কে তোমাকে সৃষ্টি করেছিল যখন তুমি কিছুই ছিলে না?' সে বলবে: 'আপনি, হে আমার রব।' তিনি বলবেন: 'তা কি তোমার পক্ষ থেকে হয়েছিল, নাকি আমার রহমতের কারণে?' সে বলবে: 'বরং আপনার রহমতের কারণে।'
তিনি বলবেন: 'কে তোমাকে পাঁচশ বছর ইবাদত করার শক্তি দিয়েছিল?' সে বলবে: 'আপনি, হে আমার রব।' তিনি বলবেন: 'কে তোমাকে গভীর সমুদ্রের মাঝের পাহাড়ে নামিয়েছিল, লোনা পানির মধ্য থেকে মিষ্টি পানি বের করে দিয়েছিল, এবং প্রতি রাতে তোমার জন্য একটি ডালিম বের করে দিত—অথচ তা বছরে একবারই উৎপন্ন হয়? আর তুমি আমার কাছে সিজদারত অবস্থায় মৃত্যু চেয়েছিলে, আমি তোমার জন্য তাই করেছি?' সে বলবে: 'আপনি, হে আমার রব।'
তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: 'এগুলো আমারই রহমত। আর আমার রহমতের দ্বারাই আমি তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। আমার বান্দাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও। তুমি কতই না উত্তম বান্দা ছিলে, হে আমার বান্দা।' অতঃপর আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।
জিবরীল (আঃ) বললেন: 'হে মুহাম্মাদ! নিঃসন্দেহে সকল কিছু আল্লাহ তাআলার রহমতের কারণেই (সংঘটিত হয়)।'”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7829)