7821 - حدثني علي بن حَمْشاذ العَدْل، حَدَّثَنَا العباس بن الفضل ومحمد بن غالب، قالا: حَدَّثَنَا بكّار بن محمد السِّيرِيني [1]، حَدَّثَنَا عَوف [2] بن أبي جَميلة، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الله مئةَ رحمةٍ، قَسَمَ رحمةً بين أهل الدنيا وَسِعَتهم إلى آجالهم، وأَخَّر تسعًا وتسعينَ رحمةً لأوليائِه، وإنَّ الله تعالى قابضٌ تلك الرحمةَ التي قَسَمَها بين أهل الدنيا إلى التسعِ والتسعينَ فيُكمِلُها مئةَ رحمةٍ لأوليائه يومَ القيامة" [3].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرف في (ز) و (ب) إلى: التستري، ولم ترد في (م).



[2] تحرف في النسخ إلى: عون.



7821 [3] - حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل بكار بن محمد السيريني، وقد توبع.وأخرجه أحمد (16/ 10670) عن محمد بن جعفر، و (10672) عن روح بن عبادة، كلاهما عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. وقرن في رواية محمد بن جعفر بابن سِيرِين خلاسًا.وسلف برقم (186). أبيه، وقد اختُلف أيضًا على أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - في وقفه رفعه، وكذلك اختُلف عمّن رواه عنه.فرواه عن شعبة عبدُ الملك بن إبراهيم من رواية علي بن الحسين الهلالي مرفوعًا كما وقع عند المصنّف.ورواه عن عبد الملك بن إبراهيم مزدادُ بن جميل اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (657)، فجعله موقوفًا من كلام ابن مسعود.ورواه عن شعبة يحيى بنُ السكن عند الطبراني في "الأوسط" (1384)، والدارقطني في "العلل" 5/ 300، واللالكائي (655) بهذا الإسناد مرفوعًا. قال الطبراني: لم يروه عن شعبة إلّا يحيى! قلنا: ويحيى بن السكن - وهو البصري - ضعيف.ورواه الأعمش عن أبي إسحاق السبيعي واختُلف عليه.فرواه مرفوعًا عنه حفصُ بن غياث عند الطبراني في "الأوسط" (3031)، و "الصغير" (281)، والدارقطني في "العلل" 5/ 300، وأبي نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 219، وقال الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلّا حفص.وخالف حفصًا جمعٌ فرووه عن الأعمش موقوفًا، وهم: أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عند ابن أبي شيبة 8/ 528، وأحمد في "الزهد" (875)، وأبو شهاب الحناط والفضيل بن عياض فيما ذكره الداقطني في "العلل" 5/ 298.ورواه جمعٌ عن أبي إسحاق مرفوعًا، وهم: أبو الأحوص سلّامٌ بن سليم عند الطيالسي (333)، والدارمي في "الرد على الجهمية" (74)، وأبي يعلى في "مسنده" (5063) وأبي نعيم في "الحلية" 4/ 210، وأبو أيوب الإفريقي عبدُ الله بن علي الأزرق عند الطبراني في "الكبير" (10277)، وفي "مكارم الأخلاق" (46) وعنه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 210، وعمارُ بن رزيق عند ابن الأعرابي في "المعجم" (801)، وابن المقرئ في "المعجم" (1216)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (647)، وقيسُ بن الربيع عند الطيالسي (333)، والطبراني في "الأوسط" (1384)، واللالكائي (655)، وزيدُ بن أبي أنيسة عند الطبراني في "الأوسط" (3721).وخالفهم إسرائيل بن يونس السبيعي والجراح بن مليح، فروياه عن أبي إسحاق موقوفًا عند وكيع في "الزهد" (499)، وعنه هنّاد في "الزهد" (1323).وخالفهم جميعًا زكريا بن أبي زائدة، فرواه عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عوف بن مالك عن ابن مسعود فيما ذكره الدارقطني 5/ 299، ورجَّح أنَّ الموقوف أصحُّ.ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو برقم (7461)، وانظر شواهد أخرى له في "مسند أحمد" عند حديث أبي سعيد الخُدري (17/ 1362).