7812 - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا رَوْح بن عُبَادة، حدثنا زكريا بن إسحاق، حدثنا عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس في قول الله عز وجل: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32] قال: هو الرجل يُصِيبُ الفاحشةُ يُلِمُّ بها، ثم يتوبُ منها [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] إسناده صحيح. وهو مكرر (3792)، وانظر ما سلف برقم (181). واللمّة من السرقة ثم يتوب ولا يعود. والحسن لم يسمع من أبي هريرة.وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (1095)، والطبري 27/ 67 من طرق عن الحسن من قوله. وهو الأشبه.وأخرج البخاري (6243)، ومسلم (2657) عن ابن عباس، قال: ما رأيت شيئًا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله كتب على ابن آدم حظَّه من الزني، أدرك ذلك لا محالةَ، فزني العين النظر، وزنى اللسان المنطق، والنفسُ تمنَّى وتشتهي، والفرجُ يصدّق ذلك كله ويكذبه".
[1] إسناده صحيح. وهو مكرر (3792)، وانظر ما سلف برقم (181). واللمّة من السرقة ثم يتوب ولا يعود. والحسن لم يسمع من أبي هريرة.وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (1095)، والطبري 27/ 67 من طرق عن الحسن من قوله. وهو الأشبه.وأخرج البخاري (6243)، ومسلم (2657) عن ابن عباس، قال: ما رأيت شيئًا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله كتب على ابن آدم حظَّه من الزني، أدرك ذلك لا محالةَ، فزني العين النظر، وزنى اللسان المنطق، والنفسُ تمنَّى وتشتهي، والفرجُ يصدّق ذلك كله ويكذبه".
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী: {যারা গুরুতর পাপ এবং অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, সামান্য ত্রুটি (আল-লামাম) ব্যতীত} [সূরা নাজম: ৩২] সম্পর্কে তিনি বলেন: 'আল-লামাম' হলো সেই ব্যক্তি যে অশ্লীল কর্মে লিপ্ত হয়, তাতে জড়িয়ে পড়ে, অতঃপর সে তা থেকে তওবা করে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7812)