7775 - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشَّعْراني، حدثنا جدِّي، حدثنا أبو بكر بن شَيْبة الحِزَامي، حدثنا داود بن قيس الفرَّاء، قال: سمعتُ عمرو بن شعيب يُحدِّث عن أبيه، عن جدِّه عبد الله بن عمرو قال: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الفَرَع، فقال: "الفَرَعُ حقٌّ، وأن تتركَه حتى يكونَ ابنَ مَخَاضٍ أو ابنَ لَبُونٍ يُتَحمَّلُ عليه في سبيل الله، أو تُعطيَه أرملةً، خيرٌ من أن تذبحَه يَلصَقُ لحمُه بوَبَرِه وتُولِّهَ ناقتَك" [1].تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] إسناده حسن.وأخرجه أحمد 11/ (6713) مطولًا و (6759) عن عبد الرزاق، عن داود بن قيس، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو داود (2842) من طريق عبد الملك بن عمرو العقدي، عن داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه أُراه عن جده، فذكره. وفيه زيادة ذكر العقيقة، وستأتي عند المصنف وحدها في الرواية (7784).وأخرجه النسائي (4537) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، عن داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن أبيه وزيد بن أسلم: قالوا: يا رسول الله …ويقصد بأبيه الثاني عبد الله بن عمرو، وهو جد شعيب، وسمّاه أباه لأنه هو الذي ربَّاه، فالرواية متصلة، وأما رواية زيد بن أسلم فمرسلة.وأخرجه أبو داود (2842) عن عبد الله بن مَسلمة القعنبي عن داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره مرسلًا.قوله: "الفَرَع حق" قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 16/ 531: أي: ليس بباطل، وهو كلام خرج على جواب السائل، ولا مخالفة بينه وبين الحديث الآخر: "لا فرع ولا عتيرة"، فإنَّ معناه: لا فرع واجب، ولا عتيرة واجبة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (7992)، وقال في آخره قال عمرو: رجل أعلمني أنه سمعه من أبي هريرة.وأخرجه عبد الرزاق أيضًا (7993) عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، به.