7721 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عيّاش، حدثنا أبو إسحاق، عن شُريح بن النُّعمان، عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُضحَّى بمُقابَلَةٍ ومُدابَرَةٍ أو شَرْقاءَ أو خَرْقاءَ أو جَدْعاء [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] إسناده ضعيف، وسيأتي الكلام على إسناده في الحديث الذي يليه.وأخرجه أحمد 2/ (609)، وابن ماجه (3142)، والنسائي (4448) من طريق عن أبي بكر ابن عياش، بهذا الإسناد.وأخرجه النسائي (4449) من طريق زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، به.وسيأتي من طريق أبي إسحاق في الروايتين التاليتين، وفيه زيادة استشراف العين والأذن، وهناك يأتي تخريجه.قال السِّندي في شرحه على ابن ماجه: "بمقابَلة" بفتح الباء وكذا "مدابَرة"، الأُولى هي التي قطع مقدَّم أذنها، والثانية هي التي قطع مؤخر أذنها، والشرقاء: مشقوقة الأذن نصفين، والخرقاء: التي في أذنها ثقب مستدير، والجدعاء: من الجدع: وهو قطع الأنف والأذن والشفة، وهي بالأنف أخصُّ، فإذا أُطلق غلب عليه. وسيأتي تفسيره عن أبي إسحاق السبيعي بنحو هذا الكلام في الحديث الذي يليه.
[1] إسناده ضعيف، وسيأتي الكلام على إسناده في الحديث الذي يليه.وأخرجه أحمد 2/ (609)، وابن ماجه (3142)، والنسائي (4448) من طريق عن أبي بكر ابن عياش، بهذا الإسناد.وأخرجه النسائي (4449) من طريق زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، به.وسيأتي من طريق أبي إسحاق في الروايتين التاليتين، وفيه زيادة استشراف العين والأذن، وهناك يأتي تخريجه.قال السِّندي في شرحه على ابن ماجه: "بمقابَلة" بفتح الباء وكذا "مدابَرة"، الأُولى هي التي قطع مقدَّم أذنها، والثانية هي التي قطع مؤخر أذنها، والشرقاء: مشقوقة الأذن نصفين، والخرقاء: التي في أذنها ثقب مستدير، والجدعاء: من الجدع: وهو قطع الأنف والأذن والشفة، وهي بالأنف أخصُّ، فإذا أُطلق غلب عليه. وسيأتي تفسيره عن أبي إسحاق السبيعي بنحو هذا الكلام في الحديث الذي يليه.
আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুকাবালাহ, মুদাবারাহ, শারকা’, খারকা’ অথবা জাদ‘আ’ (অর্থাৎ যার কান কাটা, চেরা বা ছিদ্রযুক্ত) পশু দ্বারা কুরবানি করতে নিষেধ করেছেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7721)