7692 - أخبرنا أحمد بن سَلْمان [1] الفقيه، حدثنا الحسن بن مُكرَم، حدثنا عثمان ابن عمر، أخبرنا أبو عامر صالح بن رُسْتُم، عن الحسن، عن عمران بن حُصَين قال: دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وفي عَضُدِي حَلْقَةُ صُفْرٍ، فقال: "ما هذه؟ " فقلت: من الواهِنَةِ، فقال: "انبِذْها" [2]. هذ ا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرّف في النسخ الخطية إلى: سليمان. النقاد. كما أنَّ الحفاظ من أصحاب الحسن رووه عنه عن عمران موقوفًا، ورواية من رفعه عنه لا ترقى لتعارض روايةَ أصحابه الذين وقفوه.وأخرجه ابن حبان (6088) من طريق موسى بن محمد بن حيان، عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وزاد فيه: "أيسرُّك أن تُوكَل إليها؟! انبِذها عنك".وأخرجه أحمد 33 / (20000)، وابن ماجه (3531)، وابن حبان (6085) من طرق عن مبارك بن فضالة، عن الحسن البصري به بلفظ: "أمَا إنها لا تزيدك إلَّا وهنًا، انبذها عنك، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحتَ أبدًا". وفيه مبارك بن فضالة وهو مدلّس وقد عنعن، إلّا في رواية "المسند" فقد صرَّح بالسماع وبيَّنا هناك خطأها.وأخرجه معمر في "جامعه" (20344)، وابن أبي شيبة 8/ 14 من طريق يونس بن عبيد ومنصور ابن زاذان، والطبراني في "الكبير" 18/ (355) من طريق إسحاق بن الربيع، أربعتهم (معمر ويونس ومنصور وإسحاق) عن الحسن، عن عمران فذكره موقوفًا، وزاد الطبراني فيه حديثًا مرفوعًا آخر. وهذه الأسانيد أصح عن الحسن البصري.وفي الباب عن ثوبان مرفوعًا عند الطبراني في" الكبير" (1439)، وسنده ضعيف.وعن أبي أمامة عنده أيضًا (7700)، وسنده ضعيف أيضًا.والصُّفْر: هو النحاس.
[2] إسناده ضعيف، فالحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين في قول جمهور النقاد. كما أنَّ الحفاظ من أصحاب الحسن رووه عنه عن عمران موقوفًا، ورواية من رفعه عنه لا ترقى لتعارض روايةَ أصحابه الذين وقفوه.وأخرجه ابن حبان (6088) من طريق موسى بن محمد بن حيان، عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وزاد فيه: "أيسرُّك أن تُوكَل إليها؟! انبِذها عنك".وأخرجه أحمد 33 / (20000)، وابن ماجه (3531)، وابن حبان (6085) من طرق عن مبارك بن فضالة، عن الحسن البصري به بلفظ: "أمَا إنها لا تزيدك إلَّا وهنًا، انبذها عنك، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحتَ أبدًا". وفيه مبارك بن فضالة وهو مدلّس وقد عنعن، إلّا في رواية "المسند" فقد صرَّح بالسماع وبيَّنا هناك خطأها.وأخرجه معمر في "جامعه" (20344)، وابن أبي شيبة 8/ 14 من طريق يونس بن عبيد ومنصور ابن زاذان، والطبراني في "الكبير" 18/ (355) من طريق إسحاق بن الربيع، أربعتهم (معمر ويونس ومنصور وإسحاق) عن الحسن، عن عمران فذكره موقوفًا، وزاد الطبراني فيه حديثًا مرفوعًا آخر. وهذه الأسانيد أصح عن الحسن البصري.وفي الباب عن ثوبان مرفوعًا عند الطبراني في" الكبير" (1439)، وسنده ضعيف.وعن أبي أمامة عنده أيضًا (7700)، وسنده ضعيف أيضًا.والصُّفْر: هو النحاس.
[1] تحرّف في النسخ الخطية إلى: سليمان. النقاد. كما أنَّ الحفاظ من أصحاب الحسن رووه عنه عن عمران موقوفًا، ورواية من رفعه عنه لا ترقى لتعارض روايةَ أصحابه الذين وقفوه.وأخرجه ابن حبان (6088) من طريق موسى بن محمد بن حيان، عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وزاد فيه: "أيسرُّك أن تُوكَل إليها؟! انبِذها عنك".وأخرجه أحمد 33 / (20000)، وابن ماجه (3531)، وابن حبان (6085) من طرق عن مبارك بن فضالة، عن الحسن البصري به بلفظ: "أمَا إنها لا تزيدك إلَّا وهنًا، انبذها عنك، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحتَ أبدًا". وفيه مبارك بن فضالة وهو مدلّس وقد عنعن، إلّا في رواية "المسند" فقد صرَّح بالسماع وبيَّنا هناك خطأها.وأخرجه معمر في "جامعه" (20344)، وابن أبي شيبة 8/ 14 من طريق يونس بن عبيد ومنصور ابن زاذان، والطبراني في "الكبير" 18/ (355) من طريق إسحاق بن الربيع، أربعتهم (معمر ويونس ومنصور وإسحاق) عن الحسن، عن عمران فذكره موقوفًا، وزاد الطبراني فيه حديثًا مرفوعًا آخر. وهذه الأسانيد أصح عن الحسن البصري.وفي الباب عن ثوبان مرفوعًا عند الطبراني في" الكبير" (1439)، وسنده ضعيف.وعن أبي أمامة عنده أيضًا (7700)، وسنده ضعيف أيضًا.والصُّفْر: هو النحاس.
[2] إسناده ضعيف، فالحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين في قول جمهور النقاد. كما أنَّ الحفاظ من أصحاب الحسن رووه عنه عن عمران موقوفًا، ورواية من رفعه عنه لا ترقى لتعارض روايةَ أصحابه الذين وقفوه.وأخرجه ابن حبان (6088) من طريق موسى بن محمد بن حيان، عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وزاد فيه: "أيسرُّك أن تُوكَل إليها؟! انبِذها عنك".وأخرجه أحمد 33 / (20000)، وابن ماجه (3531)، وابن حبان (6085) من طرق عن مبارك بن فضالة، عن الحسن البصري به بلفظ: "أمَا إنها لا تزيدك إلَّا وهنًا، انبذها عنك، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحتَ أبدًا". وفيه مبارك بن فضالة وهو مدلّس وقد عنعن، إلّا في رواية "المسند" فقد صرَّح بالسماع وبيَّنا هناك خطأها.وأخرجه معمر في "جامعه" (20344)، وابن أبي شيبة 8/ 14 من طريق يونس بن عبيد ومنصور ابن زاذان، والطبراني في "الكبير" 18/ (355) من طريق إسحاق بن الربيع، أربعتهم (معمر ويونس ومنصور وإسحاق) عن الحسن، عن عمران فذكره موقوفًا، وزاد الطبراني فيه حديثًا مرفوعًا آخر. وهذه الأسانيد أصح عن الحسن البصري.وفي الباب عن ثوبان مرفوعًا عند الطبراني في" الكبير" (1439)، وسنده ضعيف.وعن أبي أمامة عنده أيضًا (7700)، وسنده ضعيف أيضًا.والصُّفْر: هو النحاس.
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, আর আমার বাহুতে একটি পিতলের আংটি ছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এটা কী?" আমি বললাম, (এটি) 'আল-ওয়াহিনাহ'-এর (দুর্বলতার রোগের) কারণে। তিনি বললেন, "এটা খুলে ফেলে দাও।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7692)