7542 - حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا إبراهيم بن مرزوق، حدّثنا وهب بن جَرير وسعيد بن عامر، قالا: حدّثنا شُعبة، عن المغيرة، عن الشَّعبيّ، عن مُحرَّر بن أبي هريرة، عن أبيه قال: كنتُ مع علي بن أبي طالب حينَ بعثَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى أهلِ مكةَ ببراءةَ، فقيل: ما كنتم تُنادُون؟ فقال: كُنَّا نناديّ: أنه لا يدخلُ الجنَّةَ إلّا نفسٌ مؤمنة، ولا يطوفُ بالبيت عُرْيانٌ، ومن كان بينه وبينَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عهدٌ، فأجَلُه ومدّةُ عهدِه إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعةُ الأشهرِ، فإِنَّ الله بريءٌ من المشركين ورسولُه، ولا يَحُجُّ بعد العام مشركٌ، فكنتُ أنادي حتى صَحِلَ صوتي [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المحرر بن أبي هريرة إلّا أنه وقع في روايته هنا نكارة من جهة قوله: "ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد، فأجله ومدة عهده إلى أربعة أشهر" كما بيّناه عند الرواية السالفة برقم (3314). (5328) من طريق قيس بن الربيع، والطبري في "تهذيب الآثار" - كما في "الفتح" 5/ 358 - من طريق هارون بن المغيرة، ثلاثتهم عن سِماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبيه العبّاس بن عبد المطلب قال: لما بَنَت قريش الكعبة تفرّدت الرجال اثنين اثنين ينقلونَ الحجارة فكنت أنا وابن أخي جعلنا نأخذ أُزُرَنا فنضعُها على مَناكبنا، ونجعل عليها الحجارة، فإذا دَنَونا من الناسِ لَبِسنا أُزُرَنا، فبينما هو أمامي إذ صُرع، فسَعيت وهو شاخص ببصره إلى السماء، قال: فقلت لابن أخيّ: ما شأنك؟ قال: "نُهيت أن أمشي عُريانًا" قال: فكتمتُه حتى أظهرَ الله نبوتَه.قال الحافظ ابن حجر: تابَعَه الحكمُ بن أبان عن عكرمة، أخرجه أبو نعيم. قلنا: وهذه متابعة حسنة، لكن لم نقف عليها عنده في منتخبه المطبوع باسم "دلائل النبوة".وأخرج الطَّيالسيُّ (2781). وخرجه منه ابن حجر في "المطالب العالية" (4213) - عن عمرو بن ثابت بن هرمز عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس، وطلحة بن عمرو بن عثمان عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا: "نُهِيتُ عن التَّعرِّي"، وذلك قبل أن تنزل عليه النبوة. وسنداه ضعيفان جدًّا.ويشهد لأصل القصة بذكر العباس حديثُ عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله قال: لمّا بُنِيَت الكعبة ذهب النبيّ صلى الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارةَ، فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارَكَ على رقبتِك، فخرَّ إلى الأرض، فطَمَحَت عيناه إلى السماء، فقال: "إرِني إزَاري" فشدَّه عليه. أخرجه أحمد 22/ (14140)، والبخاري (1582)، ومسلم (340).
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المحرر بن أبي هريرة إلّا أنه وقع في روايته هنا نكارة من جهة قوله: "ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد، فأجله ومدة عهده إلى أربعة أشهر" كما بيّناه عند الرواية السالفة برقم (3314). (5328) من طريق قيس بن الربيع، والطبري في "تهذيب الآثار" - كما في "الفتح" 5/ 358 - من طريق هارون بن المغيرة، ثلاثتهم عن سِماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبيه العبّاس بن عبد المطلب قال: لما بَنَت قريش الكعبة تفرّدت الرجال اثنين اثنين ينقلونَ الحجارة فكنت أنا وابن أخي جعلنا نأخذ أُزُرَنا فنضعُها على مَناكبنا، ونجعل عليها الحجارة، فإذا دَنَونا من الناسِ لَبِسنا أُزُرَنا، فبينما هو أمامي إذ صُرع، فسَعيت وهو شاخص ببصره إلى السماء، قال: فقلت لابن أخيّ: ما شأنك؟ قال: "نُهيت أن أمشي عُريانًا" قال: فكتمتُه حتى أظهرَ الله نبوتَه.قال الحافظ ابن حجر: تابَعَه الحكمُ بن أبان عن عكرمة، أخرجه أبو نعيم. قلنا: وهذه متابعة حسنة، لكن لم نقف عليها عنده في منتخبه المطبوع باسم "دلائل النبوة".وأخرج الطَّيالسيُّ (2781). وخرجه منه ابن حجر في "المطالب العالية" (4213) - عن عمرو بن ثابت بن هرمز عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس، وطلحة بن عمرو بن عثمان عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا: "نُهِيتُ عن التَّعرِّي"، وذلك قبل أن تنزل عليه النبوة. وسنداه ضعيفان جدًّا.ويشهد لأصل القصة بذكر العباس حديثُ عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله قال: لمّا بُنِيَت الكعبة ذهب النبيّ صلى الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارةَ، فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارَكَ على رقبتِك، فخرَّ إلى الأرض، فطَمَحَت عيناه إلى السماء، فقال: "إرِني إزَاري" فشدَّه عليه. أخرجه أحمد 22/ (14140)، والبخاري (1582)، ومسلم (340).
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে ছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে সূরা বারাআত (তাওবা) দিয়ে মক্কাবাসীর কাছে পাঠিয়েছিলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনারা কী ঘোষণা দিচ্ছিলেন? তিনি বললেন: আমরা এই ঘোষণা দিচ্ছিলাম যে, মুমিন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। উলঙ্গ অবস্থায় কেউ বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করবে না। যাদের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো চুক্তি রয়েছে, তাদের চুক্তি ও চুক্তির সময়সীমা চার মাস পর্যন্ত। যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের থেকে দায়মুক্ত। এ বছরের পর আর কোনো মুশরিক হজ্জ করবে না। (আবু হুরায়রা বলেন,) আমি এমনভাবে ঘোষণা করতে লাগলাম যে, আমার আওয়াজ বসে গিয়েছিল।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7542)