7475 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا عفّان وحجَّاج بن مِنهال، قالا: حدثنا حماد سَلَمة، عن قَتَادةَ، عن بن أبي ثُمَامة [1] الثَّقفي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "تَجيءُ الرَّحِمُ يوم القيامة لها حُجْنةٌ كحُجْنةِ المِعْزَل، فتتكلَّمُ بلسانٍ ذَلْقٍ طَلْقٍ، فَتَصِلُ من وَصَلَها وتقطعُ من قَطَعَها" [2].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى أمامة. وأخرجه أحمد (34/ 20398)، وأبو داود (4902)، وابن ماجه (4211)، والترمذيّ (2511) من طرق عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال الترمذيّ: حديث صحيح.وسلف برقم (3399) من طريق عبد الله بن المبارك عن عيينة بن عبد الرحمن.
[2] إسناده ضعيف، أبو ثمامة الثقفي تفرَّد بالرواية عنه قتادة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 567. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وصحَّح أبو حاتم - كما في "العلل" (2002) أنَّ الصواب فيه أنه موقوف من كلام عبد الله بن عمرو.وأخرجه أحمد 11/ (6774) عن عفّان بن مسلم بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (6774) عن بهز بن أسد، و (6950) عن روح بن عبادة، كلاهما عن حماد بن سلمة به.وانظر ما سلف برقم (7461).قوله: "حُجنة المغزل" صنّارته المُعوجَّة التي في رأسه.ذَلْق: فصيح بليغ. طَلْق: ماضي القول، سريع النطق. وأخرجه أحمد (34/ 20398)، وأبو داود (4902)، وابن ماجه (4211)، والترمذيّ (2511) من طرق عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال الترمذيّ: حديث صحيح.وسلف برقم (3399) من طريق عبد الله بن المبارك عن عيينة بن عبد الرحمن.
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى أمامة. وأخرجه أحمد (34/ 20398)، وأبو داود (4902)، وابن ماجه (4211)، والترمذيّ (2511) من طرق عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال الترمذيّ: حديث صحيح.وسلف برقم (3399) من طريق عبد الله بن المبارك عن عيينة بن عبد الرحمن.
[2] إسناده ضعيف، أبو ثمامة الثقفي تفرَّد بالرواية عنه قتادة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 567. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وصحَّح أبو حاتم - كما في "العلل" (2002) أنَّ الصواب فيه أنه موقوف من كلام عبد الله بن عمرو.وأخرجه أحمد 11/ (6774) عن عفّان بن مسلم بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (6774) عن بهز بن أسد، و (6950) عن روح بن عبادة، كلاهما عن حماد بن سلمة به.وانظر ما سلف برقم (7461).قوله: "حُجنة المغزل" صنّارته المُعوجَّة التي في رأسه.ذَلْق: فصيح بليغ. طَلْق: ماضي القول، سريع النطق. وأخرجه أحمد (34/ 20398)، وأبو داود (4902)، وابن ماجه (4211)، والترمذيّ (2511) من طرق عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال الترمذيّ: حديث صحيح.وسلف برقم (3399) من طريق عبد الله بن المبارك عن عيينة بن عبد الرحمن.
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কেয়ামতের দিন আত্মীয়তার সম্পর্ক (আর-রাহিম) এমন অবস্থায় আসবে যে, তার থাকবে একটি বাঁধন (বা ঝুলে থাকা অংশ) যা হাত-কলের (আটা পেষার যন্ত্রের) বাঁধনের মতো। অতঃপর সে স্পষ্ট, সাবলীল ও প্রাজ্ঞ ভাষায় কথা বলবে। এরপর যে তার সাথে সম্পর্ক রক্ষা করেছে, সে তাকে (জান্নাতের সাথে) যুক্ত করে দেবে এবং যে তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে, সে তাকে (জান্নাত থেকে) ছিন্ন করে দেবে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7475)