7247 - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدثنا أبو قِلابة، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطّار، حدثنا سهل بن عطية، قال: كنتُ عند بلال بن أبي بُردة بالطَّفّ، فجاء الدعل [1] فشكا إليه أنَّ أهلَ الطَّف لا يُؤَدُّون الزكاة، فبعث بلالٌ رجلًا يسأل عما يقولون، فوجد الرجلَ يُطعَن في نسبه، فرجع إلى بلال فأخبره، فكبَّر بلالٌ، وقال: حدثني أبي، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن سَعَى بالناس فهو لغير رِشْدة، أو فيه شَيْءٌ منه" [2].هذا حديثٌ عن بلال بن أبي بُردة له أسانيد، هذا أمثلُها.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] كذا في نسخنا الخطية بالدال وعند الخرائطي وابن عساكر بالراء أو الزاي، وهو صاحب شرطة بلال بن أبي بردة كما وقع عند الخرائطي.



[2] إسناده ضعيف، سهل بن عطية الأعرابي قال ابن حبان في "المجروحين" عنه: شيخ منأهل البصرة قليل الحديث منكر الرواية، وليس بالمحل الذي يقبل ما انفرد به لغلبة المناكير على روايته، وساق له هذا الحديث، وتناقض فذكره في "الثقات" 8/ 289 ساكتًا عليه.كما سقط من رواية محمد الأنصاري كما سيأتي في التخريج: أبو الوليد مولى قريش، بين سهل وبلال، وهو مجهول.وأخرجه الخرائطي في "اعتلال القلوب" (514)، و"مساوئ الأخلاق" (225)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ 508 عن محمد بن يونس الكديمي، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 102، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (6248) عن محمد بن المثنى، والحربي في "غريب الحديث" 2/ 603 عن نصر بن علي، كلاهما عن مرحوم بن عبد العزيز، عن سهل بن عطية الأعرابي، عن أبي الوليد مولى لقريش، عن بلال بن أبي بردة به. بلفظ: "لا يبغي على الناس إلّا ولد بغيّ، أو فيه عرق منه". فزاد بين سهل بن عطية وبلال أبا الوليد مولى قريش.وأخرجه ابن عساكر 10/ 508 من طريق سعد بن عبد الحميد، عن الحسن بن خالد البصري، عن محمد بن ثابت، قال: جاء رجل إلى بلال بن أبي بردة، فذكره. والحسن بن خالد لم نعرفه، وشيخه محمد بن ثابت يغلب على ظننا أنه ابن أسلم البُناني، وهو ضعيف متفق على ضعفه.وأخرجه أبو الشيخ في "التوبيخ والتنبيه" (219) من طريق إبراهيم بن يوسف المقدسي، عن عمرو بن بكر، عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي، عن بلال، به. بلفظ: "لا يبغي على الناس إلّا من يركب مع البغايا، ومن لم يبالِ ما قال وقيل فيه، فهو لبغيّةٍ أو يشترك فيه شيطان"، وإبراهيم بن يوسف: هو ابن محمد بن يوسف منسوب لجده، قال الساجي: يحدث بالمناكير والكذب، وقال الأزدي: ساقط. بينما قال أبو حاتم: صدوق وعمرو بن بكر متروك، وشيخه عكرمة متفق على ضعفه.قوله: "لغير رشدة" بفتح الراء وكسرها: لغير نكاح صحيح.