7227 - أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهران، حدثنا عُبيد الله [1] بن موسى، أخبرنا ابن جُريج، عن ابن أبي مُليكة، عن ابن عباس في شهادة الصِّبيان، قال: قال الله عز وجل: {مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} [البقرة: 282] وليسوا ممَّن نرضى [2].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عبد الله. وأخرجه أحمد 9 / (5544) من طريق أيوب بن سليمان الصنعاني - وهو مجهول - عن عطاء الخراساني، عن ابن عمر مطولًا.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 388، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 84 من طريق حفص بن عمر الحبطي، عن ابن جريج عن عطاء، عن ابن عمر، به مطولًا. وحفص بن عمر قال ابن معين: ليس بشيء، ولم يكن بثقة ولا مأمون، وأسقط الواسطة بين عطاء الخراساني وابن عمر.وأخرجه معمر في "جامعه" (20905) عن عطاء الخراساني، عن أبيه عمر موفق عمر موقوفًا. ولم يذكر الواسطة أيضًا.ورواه مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا:أخرجه أبو داود (3598)، وابن ماجه (2320)، وابن الأعرابي في "المعجم" (292)، والطبراني في "الأوسط" (2921)، وابن عدي 3/ 413، وأبو القاسم بن بشران في "الأمالي" (544) و (1033)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 82، وفي "الشعب" (6310)، والخطيب 4/ 619 من طرق عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا مطولًا ومختصرًا. وسنده حسن في المتابعات والشواهد من أجل مطر.وهناك خلافات أخرى استوعب ذكرها الإمام الدارقطني في "العلل" (2992). وسلف الحديث بنحوه (2253) من طريق يحيى بن راشد عن ابن عمر مرفوعًا، بسند صحيح.
[2] خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران، وقد توبع.فقد أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (6705) عن محمد بن عبد الوهاب العبدي النيسابوري، عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.وانظر ما سلف برقم (3168). وأخرجه أحمد 9 / (5544) من طريق أيوب بن سليمان الصنعاني - وهو مجهول - عن عطاء الخراساني، عن ابن عمر مطولًا.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 388، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 84 من طريق حفص بن عمر الحبطي، عن ابن جريج عن عطاء، عن ابن عمر، به مطولًا. وحفص بن عمر قال ابن معين: ليس بشيء، ولم يكن بثقة ولا مأمون، وأسقط الواسطة بين عطاء الخراساني وابن عمر.وأخرجه معمر في "جامعه" (20905) عن عطاء الخراساني، عن أبيه عمر موفق عمر موقوفًا. ولم يذكر الواسطة أيضًا.ورواه مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا:أخرجه أبو داود (3598)، وابن ماجه (2320)، وابن الأعرابي في "المعجم" (292)، والطبراني في "الأوسط" (2921)، وابن عدي 3/ 413، وأبو القاسم بن بشران في "الأمالي" (544) و (1033)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 82، وفي "الشعب" (6310)، والخطيب 4/ 619 من طرق عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا مطولًا ومختصرًا. وسنده حسن في المتابعات والشواهد من أجل مطر.وهناك خلافات أخرى استوعب ذكرها الإمام الدارقطني في "العلل" (2992). وسلف الحديث بنحوه (2253) من طريق يحيى بن راشد عن ابن عمر مرفوعًا، بسند صحيح.
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عبد الله. وأخرجه أحمد 9 / (5544) من طريق أيوب بن سليمان الصنعاني - وهو مجهول - عن عطاء الخراساني، عن ابن عمر مطولًا.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 388، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 84 من طريق حفص بن عمر الحبطي، عن ابن جريج عن عطاء، عن ابن عمر، به مطولًا. وحفص بن عمر قال ابن معين: ليس بشيء، ولم يكن بثقة ولا مأمون، وأسقط الواسطة بين عطاء الخراساني وابن عمر.وأخرجه معمر في "جامعه" (20905) عن عطاء الخراساني، عن أبيه عمر موفق عمر موقوفًا. ولم يذكر الواسطة أيضًا.ورواه مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا:أخرجه أبو داود (3598)، وابن ماجه (2320)، وابن الأعرابي في "المعجم" (292)، والطبراني في "الأوسط" (2921)، وابن عدي 3/ 413، وأبو القاسم بن بشران في "الأمالي" (544) و (1033)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 82، وفي "الشعب" (6310)، والخطيب 4/ 619 من طرق عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا مطولًا ومختصرًا. وسنده حسن في المتابعات والشواهد من أجل مطر.وهناك خلافات أخرى استوعب ذكرها الإمام الدارقطني في "العلل" (2992). وسلف الحديث بنحوه (2253) من طريق يحيى بن راشد عن ابن عمر مرفوعًا، بسند صحيح.
[2] خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران، وقد توبع.فقد أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (6705) عن محمد بن عبد الوهاب العبدي النيسابوري، عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.وانظر ما سلف برقم (3168). وأخرجه أحمد 9 / (5544) من طريق أيوب بن سليمان الصنعاني - وهو مجهول - عن عطاء الخراساني، عن ابن عمر مطولًا.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 388، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 84 من طريق حفص بن عمر الحبطي، عن ابن جريج عن عطاء، عن ابن عمر، به مطولًا. وحفص بن عمر قال ابن معين: ليس بشيء، ولم يكن بثقة ولا مأمون، وأسقط الواسطة بين عطاء الخراساني وابن عمر.وأخرجه معمر في "جامعه" (20905) عن عطاء الخراساني، عن أبيه عمر موفق عمر موقوفًا. ولم يذكر الواسطة أيضًا.ورواه مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا:أخرجه أبو داود (3598)، وابن ماجه (2320)، وابن الأعرابي في "المعجم" (292)، والطبراني في "الأوسط" (2921)، وابن عدي 3/ 413، وأبو القاسم بن بشران في "الأمالي" (544) و (1033)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 82، وفي "الشعب" (6310)، والخطيب 4/ 619 من طرق عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا مطولًا ومختصرًا. وسنده حسن في المتابعات والشواهد من أجل مطر.وهناك خلافات أخرى استوعب ذكرها الإمام الدارقطني في "العلل" (2992). وسلف الحديث بنحوه (2253) من طريق يحيى بن راشد عن ابن عمر مرفوعًا، بسند صحيح.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শিশুদের সাক্ষ্য সম্পর্কে বলেন: মহান আল্লাহ্ তা‘আলা বলেছেন: "{তোমরা সাক্ষ্য হিসেবে পছন্দ কর এমন সাক্ষীদের মধ্য থেকে}" (সূরা আল-বাকারা: ২৮২)। আর তারা এমন সাক্ষী নয়, যাদেরকে আমরা সন্তুষ্ট মনে গ্রহণ করি।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7227)