7189 - أخبرَناه محمد بن عليّ بن دُحَيم الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغِفَاري، حدثنا أبو غسّان وعلي بن حَكيم، حدثنا شَريك، عن الأعمش، عن سَعْد [1] بن عُبيدة، عن ابن بُرَيدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قاضيانِ في النَّار، وقاضٍ في الجنَّة: قاضٍ قَضَى بالحقِّ فهو في الجنَّة، وقاضٍ قَضَى بِجَوْرٍ فهو في النَّار، وقاضٍ قَضَى بجهلِه فهو في النَّار"، قالوا: فما ذنبُ هذا الذي يَجهلُ؟ قال: "ذَنْبُه أن لا يكون قاضيًا حتى يَعلَم" [2].تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: سعيد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 339، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (519) من طريق إسحاق بن راهويه، كلاهما (البخاري وإسحاق) عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 33 / (20290) و (20296) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن إسماعيل بن إبراهيم، به.وأخرجه بنحوه أحمد (20291)، والبخاري (7150) و (7151)، ومسلم (142) (227) و (229) و (1829) (21) من طريق الحسن البصري، عن معقل بن يسار بلفظ: "ما من عبدٍ استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلّا لم يجد رائحة الجنة".وأخرجه مسلم (142) و (1829) (22) من طريق أبي المَليح: أنَّ عبيد الله بن زياد دخل على معقل بن يسار، فذكره بنحو سابقه.وأخرجه أحمد (20289)، ومسلم (1829) (22) من طريق أبي الأسود، عن معقل بن يسار، به. ولفظه: "أيُّما راع استُرعيَ رعية، فغشَّها، فهو في النار".
[2] حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن من أجل شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - وهو متابع أبو غسان: هو مالك بن إسماعيل النَّهدي.وأخرجه الترمذي (1322) من طريق الحسن بن بشر، عن شريك، بهذا الإسناد.وانظر ما قبله. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 339، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (519) من طريق إسحاق بن راهويه، كلاهما (البخاري وإسحاق) عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 33 / (20290) و (20296) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن إسماعيل بن إبراهيم، به.وأخرجه بنحوه أحمد (20291)، والبخاري (7150) و (7151)، ومسلم (142) (227) و (229) و (1829) (21) من طريق الحسن البصري، عن معقل بن يسار بلفظ: "ما من عبدٍ استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلّا لم يجد رائحة الجنة".وأخرجه مسلم (142) و (1829) (22) من طريق أبي المَليح: أنَّ عبيد الله بن زياد دخل على معقل بن يسار، فذكره بنحو سابقه.وأخرجه أحمد (20289)، ومسلم (1829) (22) من طريق أبي الأسود، عن معقل بن يسار، به. ولفظه: "أيُّما راع استُرعيَ رعية، فغشَّها، فهو في النار".
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: سعيد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 339، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (519) من طريق إسحاق بن راهويه، كلاهما (البخاري وإسحاق) عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 33 / (20290) و (20296) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن إسماعيل بن إبراهيم، به.وأخرجه بنحوه أحمد (20291)، والبخاري (7150) و (7151)، ومسلم (142) (227) و (229) و (1829) (21) من طريق الحسن البصري، عن معقل بن يسار بلفظ: "ما من عبدٍ استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلّا لم يجد رائحة الجنة".وأخرجه مسلم (142) و (1829) (22) من طريق أبي المَليح: أنَّ عبيد الله بن زياد دخل على معقل بن يسار، فذكره بنحو سابقه.وأخرجه أحمد (20289)، ومسلم (1829) (22) من طريق أبي الأسود، عن معقل بن يسار، به. ولفظه: "أيُّما راع استُرعيَ رعية، فغشَّها، فهو في النار".
[2] حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن من أجل شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - وهو متابع أبو غسان: هو مالك بن إسماعيل النَّهدي.وأخرجه الترمذي (1322) من طريق الحسن بن بشر، عن شريك، بهذا الإسناد.وانظر ما قبله. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 339، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (519) من طريق إسحاق بن راهويه، كلاهما (البخاري وإسحاق) عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 33 / (20290) و (20296) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن إسماعيل بن إبراهيم، به.وأخرجه بنحوه أحمد (20291)، والبخاري (7150) و (7151)، ومسلم (142) (227) و (229) و (1829) (21) من طريق الحسن البصري، عن معقل بن يسار بلفظ: "ما من عبدٍ استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلّا لم يجد رائحة الجنة".وأخرجه مسلم (142) و (1829) (22) من طريق أبي المَليح: أنَّ عبيد الله بن زياد دخل على معقل بن يسار، فذكره بنحو سابقه.وأخرجه أحمد (20289)، ومسلم (1829) (22) من طريق أبي الأسود، عن معقل بن يسار، به. ولفظه: "أيُّما راع استُرعيَ رعية، فغشَّها، فهو في النار".
বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দু'জন বিচারক জাহান্নামে যাবে এবং একজন বিচারক জান্নাতে যাবে। যে বিচারক সত্য অনুসারে বিচার করে, সে জান্নাতে যাবে। যে বিচারক যুলুমের (অন্যায়ভাবে) সাথে বিচার করে, সে জাহান্নামে যাবে। আর যে বিচারক তার অজ্ঞতাবশত বিচার করে, সেও জাহান্নামে যাবে।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: "যে ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত বিচার করে, তার কী অপরাধ?" তিনি বললেন: "তার অপরাধ হলো—জ্ঞান অর্জন না করা পর্যন্ত তার বিচারক না হওয়া।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7189)