7001 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن يزيد بن سنان أبي فَرْوة الرهاوي، حدثنا أبو يحيى الكلاعي، عن جبير بن نفير قال: دخلتُ على أميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: حدثيني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: كنتُ يومًا أُفرغ على يديه وهو يتوضأ، إذ دخل عليه رجلٌ، فقال: يا رسول الله، إني أريد الرجوع إلى أهلي، فأوصني بوصيةٍ أحفظها، فقال: "لا تُشركنَّ بالله شيئًا وإن قُطِّعت وحُرِّقت بالنار، ولا تَعصِيَنَّ والديكَ، وإن أمَرَاك أن تَخَلَّى من أهلك ودنياك فتخلَّى، ولا تترك صلاة متعمدًا، فمن تركها متعمدًا برئت منه ذِمَّةُ الله عز وجل وذمَّة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تشرين الخمر، فإنها رأسُ كل خطيئة، ولا تزداد [1] في تُخومٍ، فإنَّك تأتي يوم القيامة وعلى عُنقك مقدار سبع أرضين، ولا تَفِرنَّ يومَ الزَّحف، فإنه مَن فرَّ يوم الزحف فقد باء بغضب من الله، ومأواه جهنَّمُ وبئس المصير، وأنفق على أهلك من طولك، ولا تَرفَع عصاك عنهم، وأخفهم في الله عز وجل" [2]. ‌‌ذكر رَيْحانة مولاة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بعد التسرِّيتحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] كذا في نسخنا الخطية، وفي بعض مصادر التخريج: تزدادن، وفي بعضها الآخر: تزدد. وعن أبي ذر عند الطبراني في "الدعاء" (1649)، وفي إسناده النضر بن معبد ضعيف.وللتولي يوم الزحف انظر حديثي أبي أيوب وعمير السالفين برقمي (60) و (197).وفي باب الخمر رأس كل خطيئة عن ابن عبّاس، سيأتي عند المصنف برقم (7417)، وسنده حسن إن شاء الله.



[2] إسناده ضعيف بمرَّة من أجل يزيد بن سنان الرهاوي، فإنَّ الجمهور على تضعيفه. أبو يحيى الكلاعي: هو سليم بن عامر الخبائري. وقال الذهبي في "التلخيص": سنده واهٍ.وأخرجه الطبري في كما في "ذيل المذيل" من 11/ 622 عن أبي كريب، عن يونس بن بكير، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3447)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (912)، والطبراني في "المعجم الكبير" 24 / (479)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7518) من طرق عن يزيد بن سنان الرهاوي به.وقد روي نحو هذا الخبر من طريق صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر كلمات … وذكرهن. أخرجه أحمد 36/ (22075)،ورجاله ثقات لكنه منقطع، فعبد الرحمن بن جبير لم يدرك معاذًا.وفي الباب عن أبي الدرداء عند البخاري في "الأدب المفرد" (18)، وابن ماجه (4034) وغيرهما، وفي إسناده ضعف.وعن سلمة بن شريح عن عبادة بن الصامت عند محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (920)، والطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" 1/ 412 - 413، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 947 و 5/ 1414، والشاشي في "مسنده" (1309)، وسلمة مجهول.وعن مكحول عن أم أيمن عند عبد بن حميد (1594)، والبيهقي 7/ 304، ورجاله ثقات لكنه منقطع، وهو في "مسند أحمد" 45 / (27364) مختصرًا بقصة ترك الصلاة متعمدًا. وروي هذا الخبر عن مكحول أيضًا مرسلًا عند هناد في "الزهد" (988)، وحسين المروزي في "البر والصلة" (105) وغيرهما. وعن أبي ذر عند الطبراني في "الدعاء" (1649)، وفي إسناده النضر بن معبد ضعيف.وللتولي يوم الزحف انظر حديثي أبي أيوب وعمير السالفين برقمي (60) و (197).وفي باب الخمر رأس كل خطيئة عن ابن عبّاس، سيأتي عند المصنف برقم (7417)، وسنده حسن إن شاء الله.