6714 - أخبرنا أبو منصور محمد بن علي الفارسي، حدثنا أبو بكر محمد بن شاذانَ الجَوْهري، حدثنا سعيد بن سليمان النَّشِيطي، حدثنا عُيينة بن عبد الرحمن ابن جَوْشَن، عن أبيه، عن أبي بَكْرة قال: كُنَّا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَدِمَ عليه وفدُ بني تميم، فيهم قيسُ بن عاصم وعمرو بن الأهتَم والزِّبْرقان بن بدر، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعمرو بن الأهتم: "ما تقولُ في الزِّبْرقان بن بدر؟ " فقال: يا رسولَ الله، مُطاعٌ في أَدنَيهِ، شديدُ العارضة، مانعٌ لما وراء ظهره، فقال الزِّبْرقان: يا رسولَ الله، والله إنه ليعلمُ منِّي أكثرَ ممّا وصفَني به، ولكنه حَسَدني، فقال عمرو: والله يا رسولَ الله، إنه لَزَمِرُ [1] المُروءة، ضَيِّق العَطَن، لَئيمُ الخال أحمقُ الوالد، والله ما كذبت أولًا، ولقد صدقتُ آخرًا، ولكني رضيتُ فقلتُ أحسن ما علمتُ، وغضبتُ فقلتُ أقبحَ ما علمتُ، فقال النبيُّ: "إنَّ من البيان لَسِحرًا، وإنَّ من الشِّعر لَحُكمًا" [2]. ذكرُ صَعْصَعةَ بن مُعاوية عمِّ الأحنف بن قيس رضي الله عنهماتحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] تحرَّفت في (ص) و (م) إلى: إنه أدبر، وفي (ب): إنه إذا أمر، وفي "أوسط الطبراني" إلى: إنه لزمن وكله تحريف، والصواب ما أثبتنا، يُقال: رجل زَمِر المروءة، أي: قليلُها، من زَمِرَ الشيء زَمَرًا وزَمَارةً وزُمُورةً: قلَّ.
[2] قوله: "إنَّ من البيان لسحرًا، وإنَّ من الشعر لحكمًا" صحيح لغيره، كما بينّا في الذي قبله، وهذا إسناد ضعيف من أجل سعيد بن سليمان النشيطي، ومع ضعفه خولف في وصله، والمرسل أصحُّ.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7671) من طريق الحسن بن كثير اليمامي، عن سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد.وخالف سعيدَ بن سليمان مسلمةُ بن محارب الزيادي عند البلاذري في "أنساب الأشراف" 12/ 271، فرواه عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو بن الأهتم، فذكره مرسلًا. ومسلمةُ هذا ذكره البخاري في "الكبير" وابنُ أبي حاتم، وسكتا عليه، وقد روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فحاله أحسن من النشيطي.وأخرج الطبراني في "الأوسط" (8304) من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، عن أبي بكرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ من الشعر حكمة". وقال: لم يروه عن بكار بن عبد العزيز إلَّا النضر بن طاهر. قلنا: والنضر بن طاهر متهم بسرقة الحديث، فالإسناد واهٍ.قوله: "أدنَيهِ" الناس القريبون منه.وقوله: "شديد العارضة" أي: شديد الناحية ذو جَلَد وصرامة.
[1] تحرَّفت في (ص) و (م) إلى: إنه أدبر، وفي (ب): إنه إذا أمر، وفي "أوسط الطبراني" إلى: إنه لزمن وكله تحريف، والصواب ما أثبتنا، يُقال: رجل زَمِر المروءة، أي: قليلُها، من زَمِرَ الشيء زَمَرًا وزَمَارةً وزُمُورةً: قلَّ.
[2] قوله: "إنَّ من البيان لسحرًا، وإنَّ من الشعر لحكمًا" صحيح لغيره، كما بينّا في الذي قبله، وهذا إسناد ضعيف من أجل سعيد بن سليمان النشيطي، ومع ضعفه خولف في وصله، والمرسل أصحُّ.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7671) من طريق الحسن بن كثير اليمامي، عن سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد.وخالف سعيدَ بن سليمان مسلمةُ بن محارب الزيادي عند البلاذري في "أنساب الأشراف" 12/ 271، فرواه عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو بن الأهتم، فذكره مرسلًا. ومسلمةُ هذا ذكره البخاري في "الكبير" وابنُ أبي حاتم، وسكتا عليه، وقد روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فحاله أحسن من النشيطي.وأخرج الطبراني في "الأوسط" (8304) من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، عن أبي بكرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ من الشعر حكمة". وقال: لم يروه عن بكار بن عبد العزيز إلَّا النضر بن طاهر. قلنا: والنضر بن طاهر متهم بسرقة الحديث، فالإسناد واهٍ.قوله: "أدنَيهِ" الناس القريبون منه.وقوله: "شديد العارضة" أي: شديد الناحية ذو جَلَد وصرامة.
আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে বনু তামীম গোত্রের একটি প্রতিনিধিদল এলো। তাদের মধ্যে ছিলেন কাইস ইবনু আসিম, আমর ইবনুল আহতাম এবং যিবরিকান ইবনু বদর। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমর ইবনুল আহতামকে বললেন: "যিবরিকান ইবনু বদর সম্পর্কে তুমি কী বলো?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তার গোত্রের মধ্যে মান্যবর (নেতা), প্রভাবশালী এবং নিজের গোত্রের রক্ষক। তখন যিবরিকান বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ! সে আমার সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছে, তার চেয়েও বেশি কিছু সে জানে, কিন্তু সে আমাকে হিংসা করেছে। আমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ! সে তো হলো দুর্বল ব্যক্তিত্বের অধিকারী, সংকীর্ণ হৃদয়ের, নীচ মামার বংশধর এবং নির্বোধ পিতার সন্তান। আল্লাহর শপথ! আমি প্রথমে মিথ্যা বলিনি, আর শেষেও আমি সত্য বলেছি। কিন্তু আমি যখন সন্তুষ্ট ছিলাম, তখন আমার জানা মতে তার সর্বোত্তম গুণগুলো বলেছি। আর যখন আমি রাগান্বিত হলাম, তখন আমার জানা মতে তার নিকৃষ্টতম গুণগুলো বললাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বর্ণনায় (বাক-চাতুরীতে) জাদু রয়েছে এবং নিশ্চয়ই কোনো কোনো কবিতায় হিকমত (জ্ঞান বা প্রজ্ঞা) রয়েছে।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6714)