6699 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الإمام وعلي بن حَمْشَاذَ العَدْل، قالا: حدثنا بِشر بن موسى الأسدي، حدثنا عبد الله بن الزُّبير الحُمَيدي، حدثنا عبد الرحمن بن عمَّار بن سعدِ القَرَظِ مؤذِّنُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، حدثني أبي، عن جدِّي: أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمرَ بلالًا أن يُدخِلَ إصبَعَه في أُذنه، وقال: "إنه أرفعُ لصوتِك"، وأنَّ أذانَ بلال [1] كان مَثْنَى مَثْنى، وإقامتَه مفردةٌ، وقد قامت الصلاةُ مرةً مرةً واحدة.وأنَّه كان يُؤذِّن يومَ الجمعة على رسول الله إذا كان الفيءُ مثلَ الشِّراك. وأنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرجَ إلى العيدين سَلَكَ على دار سعد بن أبي وقّاص، ثم على أصحاب الفَساطِيط، ثم بدأ بالصلاةِ قبلَ الخطبة، ثم كبَّر في الأولى سبعًا قبلَ القراءة، وفي الآخرة خمسًا قبل القراءة، ثم خَطَب الناسَ، ثم انصرف من الطريق الآخر من طريق بني زريق، فذَبَح أُضحيَّتَه عند طرف الزُّقاق بيده بشَفْرةٍ، ثم خرج إلى دار عمار بن ياسر ودار أبي هريرة بالبَلاطَ، وكان يخرُجُ إلى العيدين ماشيًا، ويرجعُ ماشيًا، وكان يُكبِّر بين أضعاف الخُطبة، ويُكثِر التكبيرَ في الخطبة للعِيدين، وكان إذا خَطَب في الحرب خطب على قوس، وإذا خطب في الجمعة خطب على عَصًا.وأنَّ بلالًا كان إذا كبَّر بالأذان استقبلَ القبلةَ، ثم يقول: الله أكبرُ الله أكبرُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا الله، مرَّتينِ، أشهدُ أنَّ محمدًا رسول الله، مرَّتين، ويستقبلُ القبلةَ ثم ينحرِفُ عن القبلة، فيقول: حيَّ على الصلاة مرَّتين، ثم ينحرف عن يسار القبلة، فيقول: حيَّ على الفلاح، مرَّتين، ثم يستقبلُ القبلةَ فيقول: الله أكبرُ الله أكبرُ، لا إله إلَّا اللهُ [2]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: بلالًا.



[2] إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن -وهو ابن سعد بن عمار بن سعد القَرَظ- وما وقع هنا في تسميته ابنَ عمار؛ فإما أن الحميدي نسبه إلى جدِّه، أو وهمَ. وقد اضطرب عبد الرحمن بن سعد في إسناده؛ فمرة يرويه مرسلًا كما في رواية المصنف هنا، ومرة يرويه متصلًا كما سيأتي، وأبوه مجهول الحال.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5448) عن بشر بن موسى بهذا الإسناد، مختصرًا بذكر أمره صلى الله عليه وسلم بلالًا بإدخال إصبعيه في أذنيه.وأخرجه مختصرًا الدارمي (1647)، والدارقطني (1727) من طريق أحمد بن الحجاج، عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن، عن عبد الله بن محمد بن عمار، عن أبيه، عن جده قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الأولى سبعًا، وفي الأخرى خمسًا، وكان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة. فغاير في إسناده، وعبد الله بن محمد بن عمار هذا ضعيف.وأخرجه مختصرًا ابنُ أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (2868)، والعقيلي في "الضعفاء" (1288) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن عبد الرحمن بن سعد، عن عمر ابن حفص ابن عمار بن سعد، عن أبيه، عن جده: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى العيدين من طريق دار بني هاشم، ويرجع على طريق أبي هريرة. ورواه يعقوب بن حميد أيضًا عند الطبراني في "الكبير" (1072)، والبيهقي 1/ 396، عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد، عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابني حفص، عن آبائهم، عن أجدادهم عن بلال، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أذّنت فاجعل إصبعيك في أذنيك، فإنه أرفع لصوتك"، فجعله من مسند بلال. ويعقوب بن حميد ضعيف.ورواه تامًا ومقطعًا هشامُ بن سعد عن عبد الرحمن بن سعد، واختلف عليه:فرواه إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسّان الأنماطي عند الطبراني في "الكبير" (5448) عنه، عن عبد الرحمن بن عمار بن سعد القرظ، حدثني أبي، عن جدي، مرسلًا.ورواه ابن ماجه (710) و (731) و (1101) و (1107) و (1277) و (1287) و (1294) و (1298) و (3156)، ويحيى بن محمد بن أبي صغير الحلبي عند الطبراني في "الصغير" (1170 - 1174)، وعبدان عبد الله بن عثمان عند البيهقي 1/ 396، ثلاثتهم (ابن ماجه ويحيى وعبدان) عنه، عن عبد الرحمن بن سعد، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، موصولًا.ورواه الحسن بن سفيان عند ابن عدي في "الكامل" 4/ 314، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (3184) و (5215)، عنه، عن عبد الرحمن بن سعد، حدثني أبي، عن جدي، وفي رواية أبي نعيم: أبي عن جدِّه.ورواه محمد بن سعيد الخريمي الدمشقي عند ابن عدي 4/ 313 - ومن طريقه البيهقي 3/ 206 و 309 - عنه، عن عبد الرحمن بن سعد، قال: حدثني أبي، عن آبائه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بعضه.وأخرج ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2255)، والفريابي في "أحكام العيدين" (105)، والطبراني في "الكبير" (5449)، والبيهقي 3/ 287 من طريق الزهري، عن حفص بن عمر بن سعد القرظ، أن أباه وعمومته أخبروه، عن أبيه سعد: أنَّ السُّنة في الأضحى والفطر أن يكبر الإمام في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة.وفي باب التفات المؤذن ذات اليمين وذات الشمال عن أبي جحيفة عند البخاري (634)، ومسلم (503).وفي باب وضع إصبعي المؤذن في أذنيه عن أبي جحيفة أيضًا عند أحمد 31 / (18759)، والترمذي (197)، وسنده صحيح.وفي باب شفع الأذان وإفراد الإقامة عن أنس عند البخاري (603)، ومسلم (378).