6622 - وحدثنا القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا إبراهيم بن المنذِر، حدثني محمد بن فُلَيح، عن موسى بن عُقْبةً قال: أنشَدَ النبي صلى الله عليه وسلم كعبُ بنُ زهير بانَتْ سعادُ في مسجده بالمدينة، فلما بلغ قولَه:إنَّ الرسول لَسيفٌ يُستضاءُ بهِ … وصارمٌ من سيوف الله مسلولُفي فِتْيةٍ من قُريشٍ قال قائلُهمْ … ببَطْنِ مكَّةَ لمَّا أسلَموا زُولُواأشار رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بكُمِّه إلى الخَلْق ليَسمَعوا منه [1].قال: وقد كان بُجَير بن زهير كَتَبَ إلى أخيه كعبِ بن زهير بن أبي سُلْمَى يخوِّفُه ويدعوه إلى الإسلام، وقال فيها أبياتًا:مَن مُبلغٌ كعبًا فهلْ لك في الَّتي … تَلُومُ عليها باطلًا وهْيَ أحزَمُإلى الله لا العُزَّى ولا اللَّاتِ وَحْدَهُ … فَتَنجُو إذا كان النَّجِاءُ وتَسلَمُ لَدَى يوم لا يَنجُو وليس بمُفلِتٍ … منَ النارِ إلَّا طاهرُ القلبِ مُسلِمُفدِينُ زُهيرٍ وهُوَ لا شيءَ باطلٌ … ودِينُ أبي سُلْمى عليَّ مَحرَّمُهذا حديثٌ له أسانيد قد جَمَعَها إبراهيم بن المنذر الحِزَامي.فأمَّا حديثُ محمد بن فُلَيح عن موسى بن عُقْبة وحديثُ الحجَّاج بن ذي الرُّقَيبة، فإنهما صحيحان، وقد ذَكَره محمدُ بن إسحاق القُرَشي في "المغازي" مختصرًا:تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] من فوق شيخ المصنف لا بأس بهم.وأخرجه إلى هنا عن أبي عبد الله الحاكم البيهقي في "السنن" 10/ 244، وفي "الدلائل" 5/ 211.
[1] من فوق شيخ المصنف لا بأس بهم.وأخرجه إلى هنا عن أبي عبد الله الحاكم البيهقي في "السنن" 10/ 244، وفي "الدلائل" 5/ 211.
মূসা ইবনু উক্ববা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কা'ব ইবনু যুহায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে তাঁর বিখ্যাত কবিতা 'বানাত সু'আদ' আবৃত্তি করেন। যখন তিনি তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত পৌঁছালেন:
"নিশ্চয়ই রাসূল হলেন এমন তলোয়ার যা দ্বারা আলোকপ্রাপ্ত হওয়া যায়...
এবং তিনি আল্লাহর তরবারিগুলোর মধ্যে কোষমুক্ত এক ধারালো তলোয়ার।"
"কুরইশের একদল যুবক আছে, যারা ইসলাম গ্রহণের পর মক্কার উপত্যকায় বলে উঠল, 'তোমরা সরে যাও'।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের আস্তিন দ্বারা লোকদের দিকে ইশারা করলেন যেন তারা তার কথা মনোযোগ দিয়ে শোনে।
তিনি [মূসা ইবনু উক্ববা] আরও বলেন: বুজাইর ইবনু যুহায়র ইবনু আবী সূলমা তাঁর ভাই কা'ব ইবনু যুহায়রকে ভীত করে ইসলামের দাওয়াত দিয়েছিলেন এবং এ সম্পর্কে কিছু কবিতা বলেছিলেন:
"কে কা'বকে পৌঁছে দেবে? সে কি তার সেই পথে আসবে—
যাকে সে অন্যায়ভাবে নিন্দা করে, অথচ সেটাই বেশি বিচক্ষণতার কাজ?
একমাত্র আল্লাহর দিকে, লাত ও উযযার দিকে নয়—
তবেই সে মুক্তি পাবে এবং নিরাপদ হবে, যখন মুক্তি পাওয়ার সময় আসবে।
সেই দিনে অগ্নি থেকে পবিত্র হৃদয়বিশিষ্ট মুসলিম ছাড়া
অন্য কেউ রক্ষা পাবে না এবং পালিয়ে যেতেও পারবে না।
সুতরাং যুহায়রের ধর্ম (যা আসলে কিছুই নয়) বাতিল;
আর আবূ সূলমার ধর্ম আমার জন্য হারাম।"
এই হাদীসের একাধিক সনদ রয়েছে, যা ইব্রাহীম ইবনুল মুনযির আল-হিযামী একত্রিত করেছেন। তবে মুহাম্মাদ ইবনু ফুলাইহ কর্তৃক বর্ণিত মূসা ইবনু উক্ববাহ থেকে এবং হাজ্জাজ ইবনু যির রুক্বাইবা কর্তৃক বর্ণিত হাদীস সহীহ (বিশুদ্ধ)। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আল-কুরাশী এটিকে তাঁর 'আল-মাগাযী' গ্রন্থে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন।
"নিশ্চয়ই রাসূল হলেন এমন তলোয়ার যা দ্বারা আলোকপ্রাপ্ত হওয়া যায়...
এবং তিনি আল্লাহর তরবারিগুলোর মধ্যে কোষমুক্ত এক ধারালো তলোয়ার।"
"কুরইশের একদল যুবক আছে, যারা ইসলাম গ্রহণের পর মক্কার উপত্যকায় বলে উঠল, 'তোমরা সরে যাও'।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের আস্তিন দ্বারা লোকদের দিকে ইশারা করলেন যেন তারা তার কথা মনোযোগ দিয়ে শোনে।
তিনি [মূসা ইবনু উক্ববা] আরও বলেন: বুজাইর ইবনু যুহায়র ইবনু আবী সূলমা তাঁর ভাই কা'ব ইবনু যুহায়রকে ভীত করে ইসলামের দাওয়াত দিয়েছিলেন এবং এ সম্পর্কে কিছু কবিতা বলেছিলেন:
"কে কা'বকে পৌঁছে দেবে? সে কি তার সেই পথে আসবে—
যাকে সে অন্যায়ভাবে নিন্দা করে, অথচ সেটাই বেশি বিচক্ষণতার কাজ?
একমাত্র আল্লাহর দিকে, লাত ও উযযার দিকে নয়—
তবেই সে মুক্তি পাবে এবং নিরাপদ হবে, যখন মুক্তি পাওয়ার সময় আসবে।
সেই দিনে অগ্নি থেকে পবিত্র হৃদয়বিশিষ্ট মুসলিম ছাড়া
অন্য কেউ রক্ষা পাবে না এবং পালিয়ে যেতেও পারবে না।
সুতরাং যুহায়রের ধর্ম (যা আসলে কিছুই নয়) বাতিল;
আর আবূ সূলমার ধর্ম আমার জন্য হারাম।"
এই হাদীসের একাধিক সনদ রয়েছে, যা ইব্রাহীম ইবনুল মুনযির আল-হিযামী একত্রিত করেছেন। তবে মুহাম্মাদ ইবনু ফুলাইহ কর্তৃক বর্ণিত মূসা ইবনু উক্ববাহ থেকে এবং হাজ্জাজ ইবনু যির রুক্বাইবা কর্তৃক বর্ণিত হাদীস সহীহ (বিশুদ্ধ)। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আল-কুরাশী এটিকে তাঁর 'আল-মাগাযী' গ্রন্থে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6622)