6474 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصَّنعاني بمكة حرسها الله تعالى، حدثنا علي بن المبارَك الصَّنعاني [حدثنا زيد بن المبارك] [1] حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذِّمَاري، حدثنا القاسم بن مَعْن، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه قال: لما مات معاويةُ تَثاقَلَ عبد الله بن الزُّبير عن طاعةِ يزيد بن معاوية، وأَظهَرَ شَتْمَه، فبلغ ذلك يزيد، فأقسَمَ لا يُؤتى به إلَّا مغلولًا، ولا أُرسِلُ إليه، فقيل لا بن الزُّبير: ألا نَصنعُ لك أغلالًا من فضة تَلْبَسُ عليها الثوب وتَبَرُّ قَسَمَه؟ فالصلحُ، أجملُ، فقال: لا أَبَرَّ الله قسمَه، ثم قال:ولا أَلِينُ لغير الحقِّ أَنمَلةً … حتى يَلينَ لضِرسِ الماضعِ الحَجَرُثم قال: والله لَضربةٌ بسيفٍ في عزٍّ، أحبُّ إليَّ من ضربةٍ بسوطٍ في ذُلّ.ثم دعا إلى نفسه وأظهَرَ الخلافَ ليزيد بن معاوية، فوجَّه إليه يزيدُ بن معاوية مسلمَ بن عُقْبة المُرِّي [2] في جيش أهل الشام، وأمَرَه بقتال أهل المدينة، فإذا فَرَغَ من ذلك سارَ إلى مكة. قال: فدخل مسلم بن عُقْبة المدينةَ، وهرب منه يومئذٍ بقايا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعَبَثَ فيها وأسرَفَ في القتل، ثم خرج منها، فلما كان في بعض الطريق إلى مكة مات، واستَخلَفَ حُصَين بن نُمير الكِنْدي وقال له: يا بَرذَعَةَ الحمارِ، احذَرْ خدائعَ قُريش، ولا تُعامِلْهم إلَّا بالنِّقَاف [3]، ثم القِطَاف، فمضى حُصينٌ حتى وَرَدَ مكة، فقاتل بها ابنَ الزُّبير أيامًا [4].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] سقط من نسخنا الخطية واستدركناه من مصادر التخريج.
[2] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: المزني، وإنما هو المرِّي، فإنه من بني مُرَّة بن عوف بن سعد ابن ذبيان انظر "تاريخ دمشق" 58/ 102.
6474 [3] - النِّقاف: الضرب بالسيوف على الرؤوس.
6474 [4] - إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ومن دونه من الصنعايين، لكن في بعض ألفاظه نكارة كحزِّ رأس ابن الزبير في آخره.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (14813)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 331 - 332، و"معرفة الصحابة" (4144)، وابن عساكر 28/ 229 عن علي بن المبارك الصنعاني، عن زيد ابن المبارك، بهذا الإسناد.وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (1652) وما بعده من طريق مهدي بن أبي مهدي، عن عبد الملك الذماري، به.وستأتي تتمة الخبر بعد الذي يليه.
[1] سقط من نسخنا الخطية واستدركناه من مصادر التخريج.
[2] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: المزني، وإنما هو المرِّي، فإنه من بني مُرَّة بن عوف بن سعد ابن ذبيان انظر "تاريخ دمشق" 58/ 102.
6474 [3] - النِّقاف: الضرب بالسيوف على الرؤوس.
6474 [4] - إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ومن دونه من الصنعايين، لكن في بعض ألفاظه نكارة كحزِّ رأس ابن الزبير في آخره.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (14813)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 331 - 332، و"معرفة الصحابة" (4144)، وابن عساكر 28/ 229 عن علي بن المبارك الصنعاني، عن زيد ابن المبارك، بهذا الإسناد.وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (1652) وما بعده من طريق مهدي بن أبي مهدي، عن عبد الملك الذماري، به.وستأتي تتمة الخبر بعد الذي يليه.
উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন মুআবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু হলো, তখন আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযীদ ইবনু মুআবিয়াহ-এর আনুগত্য করতে অনীহা দেখালেন এবং প্রকাশ্যে তার নিন্দা করতে শুরু করলেন। এই খবর ইয়াযীদের কাছে পৌঁছাল। সে কসম খেল যে, তাকে (ইবনুয যুবাইরকে) শৃঙ্খলিত করে আনা ছাড়া সে শান্তি পাবে না এবং তার কাছে কাউকে পাঠাবেও না।
তখন ইবনুয যুবাইরকে বলা হলো: আমরা কি আপনার জন্য রূপার শেকল তৈরি করে দেব না? যা আপনি কাপড়ের নিচে পরিধান করবেন এবং এভাবে তার (ইয়াযীদের) কসম রক্ষা হবে? কেননা সন্ধি করাই উত্তম।
তিনি (ইবনুয যুবাইর) বললেন: আল্লাহ যেন তার কসম পূরণ না করেন। অতঃপর তিনি বললেন:
"সত্য ছাড়া আর কারও কাছে আমি সামান্যও নমনীয় হব না,
যতক্ষণ না চর্বণকারীর দাঁতের জন্য পাথর নরম হয়ে যায়।"
অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, সম্মানের সাথে তরবারির একটি আঘাত আমার কাছে অপমানের সাথে চাবুকের আঘাতের চেয়েও বেশি প্রিয়।
এরপর তিনি নিজের দিকে আহ্বান করলেন এবং ইয়াযীদ ইবনু মুআবিয়াহ-এর বিরোধিতা প্রকাশ করলেন। তখন ইয়াযীদ ইবনু মুআবিয়াহ সিরিয়াবাসীর এক সেনাবাহিনীসহ মুসলিম ইবনু উকবাহ আল-মুররিকে তার (ইবনুয যুবাইর-এর) দিকে প্রেরণ করল এবং তাকে মদীনার অধিবাসীদের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিল। যখন সে তা থেকে ফারেগ হবে, তখন যেন মক্কার দিকে রওনা হয়।
তিনি (উরওয়াহ) বললেন: অতঃপর মুসলিম ইবনু উকবাহ মদীনায় প্রবেশ করল এবং সে সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবশিষ্ট সাহাবীগণ তার থেকে পালিয়ে গেলেন। সে মদীনায় বিপর্যয় সৃষ্টি করল এবং নির্বিচারে হত্যাযজ্ঞ চালাল। এরপর সেখান থেকে বের হলো। মক্কার পথে কিছুদূর যাওয়ার পর সে (মুসলিম ইবনু উকবাহ) মারা গেল। সে হুসাইন ইবনু নুমাইর আল-কিন্দিকে তার স্থলাভিষিক্ত করল এবং তাকে বলল: হে গাধার পিঠের বস্তা! তুমি কুরাইশদের প্রতারণা থেকে সতর্ক থেকো। তাদের সাথে প্রথমে শুধু আঘাত (নিকাফ) এবং তারপর দ্রুত নির্মূল (কিতাফ) ছাড়া অন্য কোনো আচরণ করো না।
অতঃপর হুসাইন ইবনু নুমাইর মক্কার দিকে অগ্রসর হলো এবং সেখানে ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বেশ কয়েক দিন যুদ্ধ করল।
তখন ইবনুয যুবাইরকে বলা হলো: আমরা কি আপনার জন্য রূপার শেকল তৈরি করে দেব না? যা আপনি কাপড়ের নিচে পরিধান করবেন এবং এভাবে তার (ইয়াযীদের) কসম রক্ষা হবে? কেননা সন্ধি করাই উত্তম।
তিনি (ইবনুয যুবাইর) বললেন: আল্লাহ যেন তার কসম পূরণ না করেন। অতঃপর তিনি বললেন:
"সত্য ছাড়া আর কারও কাছে আমি সামান্যও নমনীয় হব না,
যতক্ষণ না চর্বণকারীর দাঁতের জন্য পাথর নরম হয়ে যায়।"
অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, সম্মানের সাথে তরবারির একটি আঘাত আমার কাছে অপমানের সাথে চাবুকের আঘাতের চেয়েও বেশি প্রিয়।
এরপর তিনি নিজের দিকে আহ্বান করলেন এবং ইয়াযীদ ইবনু মুআবিয়াহ-এর বিরোধিতা প্রকাশ করলেন। তখন ইয়াযীদ ইবনু মুআবিয়াহ সিরিয়াবাসীর এক সেনাবাহিনীসহ মুসলিম ইবনু উকবাহ আল-মুররিকে তার (ইবনুয যুবাইর-এর) দিকে প্রেরণ করল এবং তাকে মদীনার অধিবাসীদের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিল। যখন সে তা থেকে ফারেগ হবে, তখন যেন মক্কার দিকে রওনা হয়।
তিনি (উরওয়াহ) বললেন: অতঃপর মুসলিম ইবনু উকবাহ মদীনায় প্রবেশ করল এবং সে সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবশিষ্ট সাহাবীগণ তার থেকে পালিয়ে গেলেন। সে মদীনায় বিপর্যয় সৃষ্টি করল এবং নির্বিচারে হত্যাযজ্ঞ চালাল। এরপর সেখান থেকে বের হলো। মক্কার পথে কিছুদূর যাওয়ার পর সে (মুসলিম ইবনু উকবাহ) মারা গেল। সে হুসাইন ইবনু নুমাইর আল-কিন্দিকে তার স্থলাভিষিক্ত করল এবং তাকে বলল: হে গাধার পিঠের বস্তা! তুমি কুরাইশদের প্রতারণা থেকে সতর্ক থেকো। তাদের সাথে প্রথমে শুধু আঘাত (নিকাফ) এবং তারপর দ্রুত নির্মূল (কিতাফ) ছাড়া অন্য কোনো আচরণ করো না।
অতঃপর হুসাইন ইবনু নুমাইর মক্কার দিকে অগ্রসর হলো এবং সেখানে ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বেশ কয়েক দিন যুদ্ধ করল।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6474)